經律異相
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- 0129a
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 24 · 大正藏 0129a
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我的选文為食。身光自照神足飛行。
無有男女尊卑隔異。故曰眾生有自然地味。
猶如醍醐。色如生酥。
味甜於蜜。以手取甞。
遂生味著。食之多者顏色麁悴。
食之少者膚貌光澤。便有勝負自相是非。
地味又滅。又生地皮。
狀如薄。色味香美復共食之。
轉相輕易地皮又滅。更生地膚因食多少生諸惡法。
地生粳米眾共食之。生男女形乃至立王天下富樂地生青草。
如孔雀尾漸次分張。有八萬國。
人民聚落鷄鳴相聞。天下無病大熱大寒。
以法治國奉行十善。哀念一切猶如父母。
人壽長久。後王德漸薄年壽轉減。
至一萬歲。今至一百。
王崩子嗣。名曰珍寶。
2大王致輪之初大王致輪之初二轉輪聖王。所以致金輪者。
帝釋常勅四天王。一月六日案行天下。
伺人善惡。四天王及大子使者。
見有大國王以十善四等治天下。憂勤人物心踰慈父。
以是事白天帝釋。帝釋聞之。
慶其能爾。便勅毘首羯摩。
賜其金輪。即出持付毘沙門天王。
毘沙門天王持付飛行夜叉。飛行夜叉持來與大國王。
毘沙門天王勅此夜叉。汝常為王持此金輪。
當王頂上畢其壽命。不得中捨。
是夜叉常為持之。進止來去隨聖王意盡其壽命。
然後還付毘沙門天王。毘沙門天王還付毘首羯摩。
毘首羯摩還內著寶藏中道種堅德乘金輪王四天下。性種性王乘銀輪王三天下。
習種性王乘銅輪王二天下。以上十善得王。
乘鐵輪王一天下。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0129a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。