汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 8 · 大正藏 0044b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0044b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 8 · 大正藏 0044b
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我的选文

還相就。其人答言。

七日不可。審能爾者。

聽汝一日。我於爾時。

即取其錢。還至佛所。

頭面禮足盡以上佛。然後誠心聽受是經。

我時闇鈍雖得聞經。唯能受持一偈。

即便還至彼病人家。我時雖復日日與肉。

以念偈故不以為痛。足滿一月。

以是因緣其病得差。我身平復亦無瘡痍。

我時見身具足完全。即發無上菩提之心。

一偈之力尚能如是。何況具足受持讀誦我見此經有如是利。

復倍發心。願後成佛字釋迦文。

15為聽法華經大地震裂踊現空中為聽法華經大地震裂踊現空中十五爾時如來說法華經。諸餘菩薩請欲護持。

佛即止之云。下方國菩薩無量無數。

因地震裂同時踊現住虛空中。詣七寶塔多寶如來釋迦文佛。

向二世尊頭面作禮。16為王採花遇佛供養為王採花遇佛供養十六昔者世尊遊羅閱祇時。

王使數十人常採好花。一日之後大小貴人婇女俱出城外採花。

欲還入城。遙見世尊相好威光巍巍無量。

猶星中月若日初出照于天下。與弟子菩薩前後圍繞。

即往佛所稽首為禮。心自念言。

人命難保佛世難遇經法難值。今遭大聖猶病得醫。

我既貧賤加屬縣官䩭役之患。恒不自從。

國王嚴急。主給採花常以早進。

設失時節或能見誅。聖眾難遇。

億世時有。寧棄身命。

以華上佛并散聖眾。因受經戒聽察深法無窮之慧。

我從無數劫為人所害不可稱載。未曾為法而不惜命。

今供世尊三寶之業。縱使見害不墮苦痛必生安處。

却自歸命一心重禮。佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0044b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。