經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0041b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 8 · 大正藏 0041b
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我的选文號。吾不值佛不見法僧。
大道極趣哀聲適訖。天神下曰明士。
乃爾莫復哀號。佛有大法名明度無極之明。
三世諸佛皆由斯成。爾索之誦習其文懷識其義。
奉而行之。爾必得佛。
常悲仰視曰。當由誰聞斯尊法乎。
以何方便之何國土厥師族名。天人報曰。
爾正東行。無念色痛想行識。
意絕眾願執心無違。吾教汝覩明度無極聖典。
常悲曰諾。終始戢之。
天人重曰。精進存之。
忽然不現。菩薩受教東行索之。
數日即止。深自思曰。
吾宿薄祐。君臣憒憒。
無知佛者。除冥尊師。
去斯幾里。精誠之至。
感上方佛來在其前諸天翼從。歎菩薩曰善哉善哉爾世希有。
菩薩見佛且喜且悲。稽首而言。
願佛哀我為吾說經。佛告之曰。
三界皆空。夫有必無萬物若幻一生一滅猶若水波覩世皆然慎無忘也。
自是東行二萬里。有國名健陀越。
諸菩薩城也。一國之內皆是上士無凡庸人。
欲為汝說菩薩之德。劫數已盡其德有餘。
菩薩名曰法來。於彼諸聖猶星中月。
懷諸經典反覆教人。諸菩薩等受誦書讀。
是經原者必為爾師勸爾就之當為爾說。常悲定寤左右顧視。
不復覩佛。心悲流淚。
且云諸佛靈耀從何所來而今逝焉。7善信東行為求半偈履泥不溺善信東行為求半偈履泥不溺七善信菩薩於無法之世尋求正法空中聲曰。
其此東方一萬由旬彼有一國王名曰善住。昔有如來出現於世久已滅度。
像法衰微有一女人。生自卑賤形貌醜陋人世所無。
而髣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0041b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。