經律異相
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- 0043a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 8 · 大正藏 0043a
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我的选文所說偈。菩薩答曰。
汝持與我。是人又曰。
與我寶衣摩尼瓔珞。然後相與。
菩薩許之。是人貪心增長。
又言若能與我得聞佛偈投此深坑。能如是者當先立誓然後為說。
王子答言。咄哉仁者。
汝欲令我投此深坑為得何利。是人答言。
我無所得。但恐王今捨此寶物。
既日聞得便生悔心。恃豪勢力而還奪我。
王子答言。汝但說之。
我終不悔與汝寶物亦投深坑。是人聞誓為說佛偈。
菩薩即與寶衣摩尼瓔珞。又立誓言。
若我誠心捨此無悔。以是實語當令我今從高墜下安隱平住無所傷損。
作是誓已便自投身。未到地頃四天王來徐接置地曰。
佛所說偈甚深微妙有大利益。是人亦從高而下到菩薩所。
作如是言。王子希有能為難事欲求何法。
菩薩答言。我以是事當得佛道。
發四弘誓。是人聞已便生信心。
語菩薩言。還王寶衣珠瓔珞。
正是王宜答言。猶如棄吐豈可還食。
是人白言。若不還取願受我悔。
後作佛時當見救濟。樂法王子即舍利弗是也。
時說偈者即禮伽利。12為聞半偈捨身為聞半偈捨身十二善男子乃昔過去佛日未出。
我於爾時作婆羅門。修菩薩行。
悉能通達外道經論。修寂滅行具足威儀。
其心清淨不為外欲所能破壞。滅瞋恚火。
受持常樂我淨之法。周遍求索大乘經典。
乃至不聞方等名字。住於雪山繫心坐禪經無量歲。
修難行苦行。爾時釋提桓因自變其身作羅剎像。
形甚可畏。下至雪山去
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0043a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。