經律異相卷 8 · 大正藏 0041a

養。父母答言。是兒雖復無聲。然其身根具養yǎng。父fù母mǔ答dá言yán。

是shì兒ér雖suī復fù無wú聲shēng。然rán其qí身shēn根gēn具jù足。當知是兒必有福德非是不祥因。為立足zú。

當dāng知zhī是shì兒ér必bì有yǒu福fú德dé非fēi是shì不bù祥xiáng因yīn。為wéi立lì字名曰無言。時無言童子漸漸長大如八歲字zì名míng曰yuē無wú言yán。

時shí無wú言yán童tóng子zǐ漸jiàn漸jiàn長cháng大dà如rú八bā歲suì兒。人所樂見。隨有說法轉法輪處。樂法聽兒ér。人rén所suǒ樂lè見jiàn。

隨suí有yǒu說shuō法fǎ轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ。樂lè法fǎ聽tīng受口無所宣。爾時無言與其父母眷屬宗親。受shòu口kǒu無wú所suǒ宣xuān。

爾ěr時shí無wú言yán與yǔ其qí父fù母mǔ眷juàn屬shǔ宗zōng親qīn。色欲二界之間往寶坊之中。見佛及十方諸色sè欲yù二èr界jiè之zhī間jiàn往wǎng寶bǎo坊fāng之zhī中zhōng。

見jiàn佛fó及jí十shí方fāng諸zhū來菩薩生大喜心。舍利弗白佛言。世尊。師子來lái菩pú薩sà生shēng大dà喜xǐ心xīn。舍shè利lì弗fú白bái佛fó言yán。

世shì尊zūn。師shī子zǐ將軍所生之子。身根具足而不能語是何業將jiāng軍jūn所suǒ生shēng之zhī子zǐ。

身shēn根gēn具jù足zú而ér不bù能néng語yǔ是shì何hé業yè致。佛言。不應輕是童子。何以故。是人即是大致zhì。佛fó言yán。

不bù應yīng輕qīng是shì童tóng子zǐ。何hé以yǐ故gù。

是shì人rén即jí是shì大dà菩薩也。已於無量佛所種諸善根。不退轉菩菩pú薩sà也yě。已yǐ於wū無wú量liáng佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn。

不bù退tuì轉zhuǎn菩pú提之道。是兒生時多有諸天來誡勅如前。隨提tí之zhī道dào。是shì兒ér生shēng時shí多duō有yǒu諸zhū天tiān來lái誡jiè勅chì如rú前qián。

隨suí天教誨默然思惟獲得四禪。示如是身則能天tiān教jiào誨huì默mò然rán思sī惟wéi獲huò得dé四sì禪shàn。示shì如rú是shì身shēn則zé能néng調伏無量眾生。以已願力神通力。令八部調diào伏fú無wú量liáng眾zhòng生shēng。

以yǐ已yǐ願yuàn力lì神shén通tōng力lì。令lìng八bā部bù四眾各見右手有大蓮華猶如車輪。色香具四sì眾zhòng各gè見jiàn右yòu手shǒu有yǒu大dà蓮lián華huá猶yóu如rú車jū輪lún。

色sè香xiāng具jù足微妙第一。人所樂見。一一華臺有一菩薩足zú微wēi妙miào第dì一yī。人rén所suǒ樂lè見jiàn。

一yī一yī華huá臺tái有yǒu一yī菩pú薩sà結跏趺坐三十二相八十種好莊嚴其身。無結jié跏jiā趺fū坐zuò三sān十shí二èr相xiāng八bā十shí種zhǒng好hǎo莊zhuāng嚴yán其qí身shēn。無wú言見是大神通力。低頭合掌稱南無佛陀。諸言yán見jiàn是shì大dà神shén通tōng力lì。

低dī頭tóu合hé掌zhǎng稱chēng南nán無wú佛fó陀tuó。諸zhū華臺中一切菩薩同作是言。十方恒河沙等華huá臺tái中zhōng一yī切qiè菩pú薩sà同tóng作zuò是shì言yán。

十shí方fāng恒héng河hé沙shā等děng世界六種震動。虛空諸天以妙香華種種伎世shì界jiè六liù種zhǒng震zhèn動dòng。虛xū空kōng諸zhū天tiān以yǐ妙miào香xiāng華huá種zhǒng種zhǒng伎jì樂供養於佛。爾時無言與諸菩薩踊在虛空。樂lè供gòng養yǎng於wū佛fó。

爾ěr時shí無wú言yán與yǔ諸zhū菩pú薩sà踊yǒng在zài虛xū空kōng。高七多羅樹。說偈讚佛。高gāo七qī多duō羅luó樹shù。

說shuō偈jì讚zàn佛fó。6常悲東行求法遇佛示道常悲東行求法遇佛示道六6常cháng悲bēi東dōng行xíng求qiú法fǎ遇yù佛fó示shì道dào常cháng悲bēi東dōng行xíng求qiú法fǎ遇yù佛fó示shì道dào六liù眾祐昔為菩薩。名曰常悲。見世佛法僧。若世眾zhòng祐yòu昔xī為wéi菩pú薩sà。

名míng曰yuē常cháng悲bēi。見jiàn世shì佛fó法fǎ僧sēng。

若ruò世shì穢濁。背正向邪華偽趣利。猶蛾樂火。以四等穢huì濁zhuó。背bèi正zhèng向xiàng邪xié華huá偽wěi趣qù利lì。

猶yóu蛾é樂lè火huǒ。以yǐ四sì等děng六度為永康之宅。而世廢佛就彼危禍以自六liù度dù為wéi永yǒng康kāng之zhī宅zhái。

而ér世shì廢fèi佛fó就jiù彼bǐ危wēi禍huò以yǐ自zì破碎也。菩薩常為愁荒悲慟。往昔有佛名破pò碎suì也yě。菩pú薩sà常cháng為wéi愁chóu荒huāng悲bēi慟tòng。

往wǎng昔xī有yǒu佛fó名míng景法無穢。滅度未久。經法都盡。常悲夢見景jǐng法fǎ無wú穢huì。滅miè度dù未wèi久jiǔ。

經jīng法fǎ都dōu盡jìn。常cháng悲bēi夢mèng見jiàn其佛為其說法。菩薩聞之心垢消除入清淨其qí佛fó為wéi其qí說shuō法fǎ。

菩pú薩sà聞wén之zhī心xīn垢gòu消xiāo除chú入rù清qīng淨jìng定。即棄妻子入山閑寂。水果自供。椎心哀定dìng。即jí棄qì妻qī子zǐ入rù山shān閑xián寂jì。

水shuǐ果guǒ自zì供gòng。椎zhuī心xīn哀āi