導以侈靡乎。在都俞𤼊歌之列。而有封禪之導以侈靡乎。在都俞𤼊歌之列。
而有封禪之請。猶不可也。況既蒙譴謫之際。正宜闔門待請。猶不可也。
況既蒙譴謫之際。正宜闔門待罪之不暇。又可出位而有言乎。方士毛仙翁罪之不暇。
又可出位而有言乎。方士毛仙翁者。挾左道以亂政者也。愈方仰欝於斥逐。而者。
挾左道以亂政者也。愈方仰欝於斥逐。
而仙翁執之以吉兆。於是作毛仙翁十八兄序。仙翁執之以吉兆。於是作毛仙翁十八兄序。
且曰。兄言果有徵。以至云即掃室累矣。況且曰。兄言果有徵。
以至云即掃室累矣。況一日歡笑。夫不知命無以為君子。愈何為易一日歡笑。
夫不知命無以為君子。愈何為易於動搖如此乎。愈詆佛為異端。乃低首下心於動搖如此乎。
愈詆佛為異端。乃低首下心鞠躬屏氣。以兄事仙翁異人。甚矣其無定守鞠躬屏氣。
以兄事仙翁異人。甚矣其無定守也。也。
黃陵二妃廟者。不在祀典之神也。愈斥潮陽黃陵二妃廟者。不在祀典之神也。
愈斥潮陽而過洞庭。遂禱二妃以求脫禍。及其得還乃而過洞庭。遂禱二妃以求脫禍。
及其得還乃出財治其廟。具禮以祀之。為書以誌之。夫豈出財治其廟。具禮以祀之。
為書以誌之。夫豈弟君子求福不回。愈何為回邪求福如此乎。弟君子求福不回。
愈何為回邪求福如此乎。愈詆佛為夷鬼。乃伈伈俔俔。搖尾乞憐於婦愈詆佛為夷鬼。
乃伈伈俔俔。搖尾乞憐於婦人之鬼。甚矣其不知恥也。士君子素患難行人之鬼。
甚矣其不知恥也。士君子素患難行乎患難。素貧賤行乎貧賤。愈纔遭遷謫。即乎患難。
素貧賤行乎貧賤。愈纔遭遷謫。
即顛沛擾亂抑欝悲懆。既以封禪諷天子。又以顛沛擾亂抑欝悲懆。既以封禪諷天子。
又以吉凶求仙翁。又以禍亂禱二妃。則愈豈守道吉凶求仙翁。又以禍亂禱二妃。
則愈豈守道不變者乎。故當時大顛謂愈曰。予知死生禍不變者乎。故當時大顛謂愈曰。
予知死生禍福蓋係乎天。彼黃陵豈能福汝耶。主上繼天福蓋係乎天。彼黃陵豈能福汝耶。
主上繼天寶之後。奸臣負國而討之。糧魄雲合殺人盈寶之後。奸臣負國而討之。
糧魄雲合殺人盈野。僅能克乎。而瘡痍未廖。子乃欲封禪告野。僅能克乎。
而瘡痍未廖。子乃欲封禪告功以驕動天下。而屬意在乎子之欲婦。子奚功以驕動天下。
而屬意在乎子之欲婦。子奚忍於是耶。且以窮自亂而祭女鬼。是不知命忍於是耶。
且以窮自亂而祭女鬼。是不知命也。動天下而不顧以便己。是不知仁也。強也。
動天下而不顧以便己。是不知仁也。
強言以顛之。言見於退之別傳所紀者如此。則言以顛之。言見於退之別傳所紀者如此。
則愈之操履。又可知矣。愈之操履。又可知矣。
孔子曰。鄙夫可以事君也與哉。其未得之也孔子曰。鄙夫可以事君也與哉。
其未得之也
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