廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0158b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0158b
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我的选文商鄙悋。詎可孔徒頓貶。
牧馬童兒。先去亂群之馬。
放牛竪子。由寵護群之牛。
莊子曰。道無不在。
契之者通。適得怪焉。
未合至道。唯此而已。
至如釋迦周孔堯舜老莊。教迹雖殊宗歸一也。
豈得結繩之世孤稱正治。剃髮之僧獨名權道。
局執之情甚矣。齊物之解安寄。
老子曰。上士聞道勤而行之。
中士聞道若存若亡。下士聞道大笑毀之。
元嵩既是佛法下士。偷形法服不識荊珍。
謬量和寶。醜辭出自偽口。
不遜貴於筆端。若使關西之地少有人物。
不然之書誰肯信也。廣嘗見逃山越海之客。
東夷北狄之民。昔者慕善而來。
今以破法流散。可謂好利不愛士民。
則有離亡之咎矣。然外國財貨未聞不用。
外國師訓獨見不祇。天下怪望事出於此。
廣既誠在念忠信為心。理自可言早望申奏。
但先皇別解可用嵩言。已往難追遂事不諫。
三年久矣。三思乃言。
有一可從。乞尋改格。
臣廣又對。竊以山苞蘭艾海蘊龍蛇。
美惡雜流賢愚亂處。若龍蛇俱寵則無別是非。
若蘭艾並挫誰明得失。若必存留有德簡去不肖。
一則有潤家風。二則不惑群品。
三則天無違善之譏。四則民德歸厚矣。
我大周。應千載之期。
當萬基之位。述禮明樂合地平天。
武列文昭翼真明俗。賢僧國器。
不弊姚民之兵。聖眾歸往。
豈獨龜茲之陣。或有慈悲外接聰辯內明。
開發大乘舟航黎庶。或有禪林戢翼定水游鱗。
固守浮囊堅持忍鎧。或有改形逭服苟異常人。
婬縱無端還同愚俗。元嵩乞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0158b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。