廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0157c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0157c
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我的选文國。諸經既顯庶事有由。
不合佛心是何誣誷。寺稱平延嵩乃妄論。
佛立伽藍何名曲見。斯乃校量過分與奪乖儀。
執行何異布鼓而笑雷門。對天庭而誇蟻穴。
勸以夫妻為聖眾。苟恣婚婬。
言國主是如來。冀崇諂說。
清諫之士如此異乎。何別魏陵之覓交寵勸楚王奪子之妻。
宰嚭求於近利為吳主解蒼蒼之夢。心知不順口說美辭。
彼信邪言由斯滅國。元嵩必為過罪。
僧官驅擯。忿羞恥辱謗旨因生。
覆巢破寺恐理不申。扇動帝心名尊為佛。
曲取一人之意。埋沒三寶之田。
凡百聞知孰不歎惜。有佛法來永久無際。
天居地止所在尊崇。前帝後王誰不重異。
獨何此國而賤者哉。昔卞和困楚孔子厄陳。
方今擬古恐招嗤論。臣廣又對。
佛為慈父調御天人。初中後善利安一切。
自潛神雙樹地動十方。髮授四天軀分八國。
涅槃經云。造像若佛塔。
猶如大拇指。常生歡喜心。
則生不動國。明知資父事師自關古典。
束脩發起孔教。誠論叵有。
衛嵩橫加非難。入堂不死。
豈勝不言。昔唐堯則天之治。
天有逸水之災。周置宗廟之禮。
廟無降雨之力。如謂塔無交福。
以過則歸。亦可天廟虛求。
例應停棄。若以理推冥運。
寤天廟之恩亦可數窮命也。豈堂塔而能救。
設使費公縮地魯子迴天。不奈必死之人。
豈續已休之命。命而不定。
福也能排。義異向論。
必須慈祐。至如遍吉像前病癩歸之得愈。
祇洹精舍平服殘患之人濟苦攘災事多非一。更詶餘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0157c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。