廣弘明集卷 10 · 大正藏 0156b

鵬鳳之遊。斯皆固小以違大趣。守文以害通鵬péng鳳fèng之zhī遊yóu。斯sī皆jiē固gù小xiǎo以yǐ違wéi大dà趣qù。

守shǒu文wén以yǐ害hài通tōng途。若以我我於物。無物而非我。以物物於我。途tú。若ruò以yǐ我wǒ我wǒ於wū物wù。

無wú物wù而ér非fēi我wǒ。以yǐ物wù物wù於wū我wǒ。

無我而非物。我既不異於物。物復焉異於我。無wú我wǒ而ér非fēi物wù。我wǒ既jì不bù異yì於wū物wù。

物wù復fù焉yān異yì於wū我wǒ。我物兩忘自他齊一。虛心者是物無不同。遺我wǒ物wù兩liǎng忘wàng自zì他tā齊qí一yī。

虛xū心xīn者zhě是shì物wù無wú不bù同tóng。遺yí功者無事而不可。功gōng者zhě無wú事shì而ér不bù可kě。

奏曰。仰承聖旨。名義深博宗源浩污。究察莫奏zòu曰yuē。仰yǎng承chéng聖shèng旨zhǐ。

名míng義yì深shēn博bó宗zōng源yuán浩hào污wū。究jiū察chá莫mò由。事等窺天。誰測其廣。又同測海。寧識其由yóu。

事shì等děng窺kuī天tiān。誰shuí測cè其qí廣guǎng。

又yòu同tóng測cè海hǎi。寧níng識shí其qí深。深shēn。

若以小小於大。無大而不小。若ruò以yǐ小xiǎo小xiǎo於wū大dà。無wú大dà而ér不bù小xiǎo。

以大大於小。無小而非大。以yǐ大dà大dà於wū小xiǎo。無wú小xiǎo而ér非fēi大dà。

大無不大則秋毫非小小。大dà無wú不bù大dà則zé秋qiū毫háo非fēi小xiǎo小xiǎo。小無不小則太山非大大。小xiǎo無wú不bù小xiǎo則zé太tài山shān非fēi大dà大dà。

故使大大非大小。小小非小大。故gù使shǐ大dà大dà非fēi大dà小xiǎo。小xiǎo小xiǎo非fēi小xiǎo大dà。

是則小大異於同。大小同於異。無大小之異是shì則zé小xiǎo大dà異yì於wū同tóng。大dà小xiǎo同tóng於wū異yì。

無wú大dà小xiǎo之zhī異yì同。何小大之同異。同tóng。何hé小xiǎo大dà之zhī同tóng異yì。

方知非異可異同。寧有同可同異。無同可同方fāng知zhī非fēi異yì可kě異yì同tóng。寧níng有yǒu同tóng可kě同tóng異yì。

無wú同tóng可kě同tóng異非異同。異yì非fēi異yì同tóng。無異可異同無同異。無wú異yì可kě異yì同tóng無wú同tóng異yì。

是故無同而同非同。無異而異非異。是shì故gù無wú同tóng而ér同tóng非fēi同tóng。無wú異yì而ér異yì非fēi異yì。

何同異而可異同。非異同而可同異。帝遂不何hé同tóng異yì而ér可kě異yì同tóng。非fēi異yì同tóng而ér可kě同tóng異yì。

帝dì遂suì不bù答。於是君臣寂然不言良久。答dá。於yú是shì君jūn臣chén寂jì然rán不bù言yán良liáng久jiǔ。

詔乃問。卿何寂寞。乃欲散有歸無。勿以談詔zhào乃nǎi問wèn。卿qīng何hé寂jì寞mò。

乃nǎi欲yù散sàn有yǒu歸guī無wú。勿wù以yǐ談tán不適懷遂息清辯。不bù適shì懷huái遂suì息xī清qīng辯biàn。

奏曰。古人當言而懼。發言而憂。是以古有不奏zòu曰yuē。古gǔ人rén當dāng言yán而ér懼jù。

發fā言yán而ér憂yōu。是shì以yǐ古gǔ有yǒu不bù言之君。世傳忘功之士。所以息言表知。非言yán之zhī君jūn。

世shì傳chuán忘wàng功gōng之zhī士shì。所suǒ以yǐ息xī言yán表biǎo知zhī。

非fēi為不適。為wéi不bù適shì。詔曰。至人無為未曾不為。知者不言未曾不詔zhào曰yuē。

至zhì人rén無wú為wéi未wèi曾céng不bù為wéi。知zhī者zhě不bù言yán未wèi曾céng不bù言。亦有鸚鵡言而無用。鳳皇不言成軌。木言yán。

亦yì有yǒu鸚yīng鵡wǔ言yán而ér無wú用yòng。鳳fèng皇huáng不bù言yán成chéng軌guǐ。

木mù有無任得存。雁有不鳴致死。卿今取捨若為有yǒu無wú任rèn得dé存cún。雁yàn有yǒu不bù鳴míng致zhì死sǐ。

卿qīng今jīn取qǔ捨shě若ruò為wéi