汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 10 · 大正藏 0156c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0156c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0156c
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我的选文

自適。又曰。

士有一言而知人。有目擊而道存。

亦有覩色審情。復有聽言辯德。

朕與卿言為日既久。其間旨趣寧不略委。

卿可為朕記錄在所申陳。令諸世人知朕意焉。

是則助朕。何愧忠誠。

林以佛法淪陷冐死申請。帝情較執不遂所論。

辯論雖明終非本意。承長安廢教。

後別立通道觀。其所學者惟是老莊。

好設虛談通申三教。冀因義勢登明釋部。

乃表。鄴城義學沙門十人並聰敏高明者。

請預通道觀。上覽表即曰。

卿入通道觀大好學。無不有至論。

補己大為利益。仍設食訖曰。

卿可裝束入關眾人前却。至五月一日。

至長安延壽殿奉見。二十四日帝往雲陽宮。

至六月一日帝崩。天元登祚在同州。

至九月十三日。長宗伯岐公奏訖。

帝允許之曰。佛理弘大道極幽微。

興施有則法須研究。如此累奏恐有稽違。

奏曰。臣本申事止為興法。

數啟慇懃惟願早行。今聖上允可議曹奏決。

上下含和定無異趣。一日頒行天下稱慶。

臣何敢言。至大成元年正月十五日。

詔曰。弘建玄風三寶尊重。

特宜修敬。法化弘廣理可歸崇。

其舊沙門中德行清高者七人。在正武殿西安置行道。

二月二十六日改元大象。又勅。

佛法弘大千古共崇。豈有沈隱捨而不行。

自今以後。王公已下并及黎庶。

並宜修事知朕意焉。即於其日。

殿嚴尊像具修虔敬。于時佛道二眾。

各銓一大德令昇法座。勸揚妙典。

遂使人懷無畏。互吐微言佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0156c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。