汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 10 · 大正藏 0156a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0156a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0156a
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我的选文

奏曰。制過防非本為生善。

戒是止善身口無違。緣中止息遮性兩斷。

乃名戒善。今耐酒之人。

既不亂神。未破飲戒。

實理非罪。正以飲生罪。

酒外違遮。教緣中生犯。

仍名有罪。以乖不飲猶非持戒。

詔曰。大士懷道要由妙解。

至人高達貴其不執。融心與法性齊寬。

肆意共虛空同量。萬物無不是善。

美惡何有非道。是則居酒臥肉之中。

寧能有罪。帶婦懷兒而遊。

豈言生過。故使太子取婦得道。

周陀以捨妻沈淪。淨名以處俗高達。

身子以出家愚執。是故善者未可成善。

惡者何足言惡。禁酒斷肉之奇。

殊乖大道。奏曰。

龍虎以鱗牙為能。猨鳥以超翔為才。

君子以解行為道。賢哲以真實成德。

故使內外稱奇緇素高尚。若惟解而無行。

同沙井之非閏。專虛而不實。

似空雲而無雨。是以匠萬物者以繩墨為正。

御天下者以法理為本。故能善防邪萌防察姦宄。

故使一行之失痛於割肌。一言之善重於千金。

若使心根妙解。則居惡為善。

神智虛明則處罪成福。亦可移臣賤質居天重任。

迴聖極尊處臣卑下。是則君臣雜亂上下倒錯。

即事不可。古今未有。

何異詞談忠孝身恒叛逆。語論慈捨形常殺盜。

口閑百技觸事無能。言通萬里足不出戶。

斯皆情切事奢。虛高無用。

是以才有大而無用。理有小而必通。

執此為道。誠難取信。

詔曰。執情者未可論道。

小智者難與談真。是以井坎之魚。

寧知東海深廣。燕雀籬翔。

詎羨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0156a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。