廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0156a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0156a
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我的选文奏曰。制過防非本為生善。
戒是止善身口無違。緣中止息遮性兩斷。
乃名戒善。今耐酒之人。
既不亂神。未破飲戒。
實理非罪。正以飲生罪。
酒外違遮。教緣中生犯。
仍名有罪。以乖不飲猶非持戒。
詔曰。大士懷道要由妙解。
至人高達貴其不執。融心與法性齊寬。
肆意共虛空同量。萬物無不是善。
美惡何有非道。是則居酒臥肉之中。
寧能有罪。帶婦懷兒而遊。
豈言生過。故使太子取婦得道。
周陀以捨妻沈淪。淨名以處俗高達。
身子以出家愚執。是故善者未可成善。
惡者何足言惡。禁酒斷肉之奇。
殊乖大道。奏曰。
龍虎以鱗牙為能。猨鳥以超翔為才。
君子以解行為道。賢哲以真實成德。
故使內外稱奇緇素高尚。若惟解而無行。
同沙井之非閏。專虛而不實。
似空雲而無雨。是以匠萬物者以繩墨為正。
御天下者以法理為本。故能善防邪萌防察姦宄。
故使一行之失痛於割肌。一言之善重於千金。
若使心根妙解。則居惡為善。
神智虛明則處罪成福。亦可移臣賤質居天重任。
迴聖極尊處臣卑下。是則君臣雜亂上下倒錯。
即事不可。古今未有。
何異詞談忠孝身恒叛逆。語論慈捨形常殺盜。
口閑百技觸事無能。言通萬里足不出戶。
斯皆情切事奢。虛高無用。
是以才有大而無用。理有小而必通。
執此為道。誠難取信。
詔曰。執情者未可論道。
小智者難與談真。是以井坎之魚。
寧知東海深廣。燕雀籬翔。
詎羨
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0156a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。