廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0157b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0157b
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我的选文伏惟天元皇帝。開四明達四聰。
暫降天威微迴聖慮。一垂聽覽。
恩罰之科伏待刑憲。謹上。
臣廣謹對。詩云。
無德不報。無言不詶。
雖則庸虛聞諸先達。至道絕於心慮。
大德出於名聲。君子不出浮言。
諸佛必為篤論。去迷破執開道群冥。
天人師敬由來久矣。善言教物凡聖歸仁。
甘露蘭芝誰其見德。縱使堯稱至道。
不見金夢平陽。舜號無為。
尚隔瑞光蒲坂。悲夫。
虛生易死正法難聞。淳勝之風頗違。
諂曲之言難用。若使齊梁坐興佛法國祚不隆。
唐虞豈為業於僧坊。皇宗絕嗣人飢菜色。
詎聞梁史浮天水害著自堯年。全道何必唐虞之邦。
民壞豈止齊梁之域。至如義行豐國。
寶殿為起非勞。禮廢窮年。
土階處之為逸。故傅毅云。
世人稱美。神農親耕堯舜茅茨。
蓋衰代言。非先王之道也。
齊梁塔寺。自開福德之因。
豈責交報之祐。故曾子曰。
人之好善。福雖未至。
去禍遠矣。人之為惡。
禍雖未至。去福遠矣。
抱朴子曰。賢不必壽愚不必殘。
善無近福惡無交禍。焉責斯近驗而遠棄大徵者乎。
今古推移質文代變。治國濟俗義貴適時。
悲恐唐虞之勝風。言是不獨是。
齊梁之末法。言非不獨非。
臣廣又對。詩云。
有覺德行。四國順之。
造化自然豈關人事。六天勸請萬國歸依。
七處八會之堂何量。豈千僧之寺。
不有大賢誰其致敬。不有大聖誰其戾止。
涅槃經云。不奪他財物。
常施惠一切。造招提僧房。
則生不動
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0157b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。