廣弘明集卷 10 · 大正藏 0155b

氣生殺恒殊。天地齊形高卑常異。不可以其氣qì生shēng殺shā恒héng殊shū。天tiān地dì齊qí形xíng高gāo卑bēi常cháng異yì。

不bù可kě以yǐ其qí俱形而使地動天靜。或者見其並氣。而令陰俱jù形xíng而ér使shǐ地dì動dòng天tiān靜jìng。或huò者zhě見jiàn其qí並bìng氣qì。

而ér令lìng陰yīn生陽殺。即事永無此理。虛言難可成用。所以生shēng陽yáng殺shā。即jí事shì永yǒng無wú此cǐ理lǐ。

虛xū言yán難nán可kě成chéng用yòng。所suǒ以yǐ形齊氣一。可得言同。生殺高卑義無不別。故形xíng齊qí氣qì一yī。

可kě得dé言yán同tóng。生shēng殺shā高gāo卑bēi義yì無wú不bù別bié。

故gù使同而不同。一而不一。道俗之理有齊無與。使shǐ同tóng而ér不bù同tóng。一yī而ér不bù一yī。

道dào俗sú之zhī理lǐ有yǒu齊qí無wú與yǔ。無為自別。又若王名雖一凡聖天殊。形事微無wú為wéi自zì別bié。

又yòu若ruò王wáng名míng雖suī一yī凡fán聖shèng天tiān殊shū。形xíng事shì微wēi同寬狹全異。是故儒釋與無始俱興。道俗共同tóng寬kuān狹xiá全quán異yì。

是shì故gù儒rú釋shì與yǔ無wú始shǐ俱jù興xīng。道dào俗sú共gòng天地同化。若欲泯之為一。正可以道廢俗。如天tiān地dì同tóng化huà。

若ruò欲yù泯mǐn之zhī為wéi一yī。正zhèng可kě以yǐ道dào廢fèi俗sú。

如rú其俱益於世。則兩理幽顯齊明。今則興一廢其qí俱jù益yì於wū世shì。則zé兩liǎng理lǐ幽yōu顯xiǎn齊qí明míng。

今jīn則zé興xīng一yī廢fèi一。真成不可。一yī。真zhēn成chéng不bù可kě。

詔曰。卿言道俗天殊全乖內外。亦可道應自詔zhào曰yuē。卿qīng言yán道dào俗sú天tiān殊shū全quán乖guāi內nèi外wài。

亦yì可kě道dào應yīng自zì道無預於俗。釋應自釋莫依於儒。道若惟道dào無wú預yù於wū俗sú。釋shì應yīng自zì釋shì莫mò依yī於wū儒rú。

道dào若ruò惟wéi道。道何所利。佛若獨佛。化有何功。故道俗相道dào。道dào何hé所suǒ利lì。

佛fó若ruò獨dú佛fó。化huà有yǒu何hé功gōng。

故gù道dào俗sú相xiāng資儒釋更顯。卿不因朕言。卿欲何論。是以內資zī儒rú釋shì更gèng顯xiǎn。卿qīng不bù因yīn朕zhèn言yán。

卿qīng欲yù何hé論lùn。是shì以yǐ內nèi外抑揚廢興彼此。今國法不行王法所斷。廢外wài抑yì揚yáng廢fèi興xīng彼bǐ此cǐ。

今jīn國guó法fǎ不bù行xíng王wáng法fǎ所suǒ斷duàn。廢fèi興在數常理無違。義無常興廢有何咎。興xīng在zài數shù常cháng理lǐ無wú違wéi。

義yì無wú常cháng興xīng廢fèi有yǒu何hé咎jiù。奏曰。仰承聖旨。如披雲覩日。伏聽勅訓。實如奏zòu曰yuē。

仰yǎng承chéng聖shèng旨zhǐ。如rú披pī雲yún覩dǔ日rì。

伏fú聽tīng勅chì訓xùn。實shí如rú聖說。道不自道非俗不顯。佛不自佛惟王能聖shèng說shuō。

道dào不bù自zì道dào非fēi俗sú不bù顯xiǎn。佛fó不bù自zì佛fó惟wéi王wáng能néng興。是以釋教東傳時經五百。弘通法化要依興xīng。

是shì以yǐ釋shì教jiào東dōng傳chuán時shí經jīng五wǔ百bǎi。弘hóng通tōng法fǎ化huà要yào依yī王力。方知道藉人弘神由物感。佛之盛毀功王wáng力lì。

方fāng知zhī道dào藉jiè人rén弘hóng神shén由yóu物wù感gǎn。佛fó之zhī盛shèng毀huǐ功gōng歸聖旨。道有興廢義無恒久。法有隱顯理難歸guī聖shèng旨zhǐ。

道dào有yǒu興xīng廢fèi義yì無wú恒héng久jiǔ。法fǎ有yǒu隱yǐn顯xiǎn理lǐ難nán常存。比來已廢義無即行。休斷既久興期次常cháng存cún。

比bǐ來lái已yǐ廢fèi義yì無wú即jí行xíng。休xiū斷duàn既jì久jiǔ興xīng期qī次cì及。與廢更迭理自應機。並從世運。不亦宜及jí。

與yǔ廢fèi更gēng迭dié理lǐ自zì應yīng機jī。並bìng從cóng世shì運yùn。

不bù亦yì宜yí乎。乎hū。詔曰。帝王之法善決取捨明斷去就。審鑒同詔zhào曰yuē。

帝dì王wáng之zhī法fǎ善shàn決jué取qǔ捨shě明míng斷duàn去qù就jiù。審shěn鑒jiàn同tóng異妙察非常。朕於釋教。以潛思於府內。校量異yì妙miào察chá非fēi常cháng。

朕zhèn於wū釋shì教jiào。以yǐ潛qián思sī於wū府fǔ內nèi。

校xiào量liáng於今古。驗之以行事。算之以得失。理非常而於wū今jīn古gǔ。驗yàn之zhī以yǐ行xíng事shì。

算suàn之zhī以yǐ得dé失shī。理lǐ非fēi常cháng而ér不要。文高奇而無用。非無端而棄廢。何愛不bù要yào。

文wén高gāo奇qí而ér無wú用yòng。非fēi無wú端duān而ér棄qì廢fèi。

何hé愛ài憎於儒釋。憎zēng於wū儒rú釋shì。