汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 10 · 大正藏 0154b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0154b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0154b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0154b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

方盛。朕非五胡心無敬事。

既非正教所以廢之。奏曰。

佛教東傳時過七代。劉淵篡晉元非中夏。

以非正朔稱為五胡。其漢魏晉世佛化已弘。

宋趙符燕久習崇盛。陛下恥同五胡盛修佛法。

請如漢魏不絕其宗。詔曰。

佛義雖廣朕亦嘗覽。言多虛大語好浮奢。

罪則憙推過去。無福則指未來。

事者無徵行之多惑。論其勸善未殊古禮。

研其斷惡何異俗律。昔嘗為廢所以暫學。

決知非益所以除之。奏曰。

理深語大。非近情所測。

時遠事深。寧小機欲辯。

豈以一世之局見。而拒久遠之通議。

封迷忽悟不亦過乎。是以佛理極於法界。

教體通於外內。談行自他俱益辯果。

常樂無為樹德恩隆。天地授道廣利無邊。

見奇則神通自在。布化則萬國同歸。

救度則怨親等濟。慈愛則有識無傷。

戒除外惡定止心非。慧照古今智窮萬物。

若家家行此則民無不治。國國修之則兵戈無用。

今離不行何處求益。因重奏曰。

臣聞孝者至天之道。順者極地之養。

所以通神明光四海。百行之本孰先孝者。

昔世道將傾魏室崩壞。太祖奮威補天夷難。

創啟王業。陛下因斯鴻緒遂登皇極。

君臨四海德加天下。追惟莫大終身無報。

何有信己心智執固自解。倚恃爪牙任縱王力。

殘壞太祖所立寺廟。毀破太祖所事靈像。

休廢太祖所奉法教。退落太祖所敬師尊。

且父母床几尚不敢損虧。況父之親事輒能輕壞。

國祚延促弗由於佛。政治興毀何關於法。

豈信一時之慮招萬世之譏。愚臣冐死特

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0154b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。