汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 7 · 大正藏 0134b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0134b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0134b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0134b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

又云。請同孔老門人拜謁王臣者。

不知奕出此語。何以自陳毀僧傲親抗君非為忠孝。

固知道士常拜君親。如何目見道士從僧抗禮。

不能自化其類。何用彈人實而言之。

道士由來拜謁。竊形濫吹冒入出俗之儔。

致有黃巾乃張角之風也。法儀抗禮。

是緇徒之範也。至如李老之服本襲朝章。

冠屨同蘭臺太史。揖讓等大夫之儀也。

如何門人高抗先師之位。仰則沙門之法。

都不可也。會逢寬政置不繩之。

以法懲劾於何逃責。但奕上事碎亂不經。

或言胡佛邪教退還西域。或云。

三萬戶州且存一寺。不足校也。

一奕云。大唐丁壯僧尼二十萬眾。

共結胡心。可不備預之哉。

請一配之則年產十萬。此亦劉生之古計也。

無用陳之。如前已顯。

斯則女子帶甲鰥夫執戈。餌敵負國一何可笑。

又大唐寺籍佛道二眾不滿七萬。如何面欺。

上帝二十萬眾乎。斯即自刑無勞他處。

二明寺作草堂土舍。則秦皇漢武為有德之君。

良以佛縱奢侈。寺塔八萬四千。

此國効之又增其倍。凡百士庶暗愁往罪虛規來福。

浪說天堂地獄。詛我華人。

至如秦皇阿閣漢武甘泉。古迹宮觀不過十數。

史官書之號曰無道。曾不言佛無道過之。

又引張融三破之言。廣如前集。

今重顯之。佛之化也依樹為家。

形骸有累權開小室。寺塔崇廣信心所營。

請僧福用非僧課造。至如天堂地獄善惡之報殊焉。

品類區分升沈之義天別。不知道經往往亦述地獄。

須覈天堂有幾地獄何所云云。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0134b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。