汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 7 · 大正藏 0132a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0132a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0132a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0132a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

關。天和二年上書。

略云。唐虞之化。

無浮圖以治國。而國得安。

齊梁之時。有寺舍以化民。

而民不立者未合道也。若言民壞不由寺舍。

國治豈在浮圖。但教民心合道耳。

民合道則安。道滋民則治立。

是以齊梁競像法而起九級連雲。唐虞憂庶人而累土堦接地。

然齊梁非無功於寺舍而祚不延。唐虞豈有業於浮圖。

而治得久但利民益國則會佛心耳。夫佛心者以大慈為本。

安樂含生終不苦役黎元。虔敬泥木損傷有識蔭益無情。

而大周啟運繼歷膺圖總六合。在一心齊日月之雙照。

養四生如厚地覆萬姓。同玄天實三皇之中興。

嗟兆民之始遇。成五帝之新立。

慶黎庶之逢時。豈不慕唐虞之勝風。

遺齊梁之末法。嵩請造平延大寺。

容貯四海萬姓。不勸立曲見伽藍。

偏安二乘五部。夫平延寺者。

無選道俗罔擇親疎。愛潤黎元等無持毀。

以城隍為寺塔。即周主是如來。

用郭邑作僧坊。和夫妻為聖眾。

勤用蠶以充戶課。供政課以報國恩。

推令德作三綱。遵耆老為上座。

選仁智充執事。求勇略作法師。

行十善以伏未寧。示無貪以斷偷劫。

於是衣寒露養孤生匹鰥夫配寡婦。矜老病免貧窮。

賞忠孝之門。伐凶逆之黨。

進清簡之士。退諂侫之臣使。

六合無怨紂之聲。八荒有歌周之詠。

飛沈安其巢穴。水陸任其長生。

嵩此上言。有所因也。

曾讀智論。見天王佛之政令也。

故立平延。然述佛大慈令生安樂。

斯得理也。事則不爾。

夫妻乃和未能絕慾。城隍充寺非是聖基。

故不可也。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0132a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。