汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 7 · 大正藏 0129b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0129b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0129b
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我的选文

佛者戾也。或名為勃。

勃者亂也。而陛下以中華之盛胄。

方尊姚石羌胡之軌躅。竊不取一也。

案允姓之居燉煌西戎也。懸度賢豆等南梵也。

西戎即敘禹貢所傳。懸度已下荀濟加謗。

不讀三史奚以定之。尋夫懸度乃北天之險地。

乘索而度也。賢豆天竺仁風所行。

四時和於玉燭土絕流霜。七眾照於金鏡神機猛利。

人傳天語字出天文。終古至今無相篡奪。

斯是地心號中國也。人行忠孝何謂無之。

濟之所言。同田巴罪三皇非五帝者。

詎可聞哉。又案釋迦出戎剖脇而誕。

摩耶遂殂。事符梟鏡。

年長爭立。內不自安。

背父叛君逆節彌甚。達多投石難陀引弓。

變革常道自餓形骸。安能濟物。

聚合兇徒易衣削髮。設言虛詐不足承稟。

九十六道此道最貪。叶彼淫愚眾多崇信。

至如瑠璃誅釋。瞿曇路左視之。

在生親尚不存。既歿疎何能救。

斯即不行忠孝。若天下習之。

陛下則無以自處。不取者二也。

尋經剖腋而誕。義出前經。

以懷天師功德大故。非諸人供可以奉之。

又知母人。命將終。

故生七日已。上報天中。

然則脇誕背割此亦有之。不同梟鏡。

如何濫委引弓投石事出權行。叛君逆節一何誣謗。

自餓以化外道。變俗以靜貪門。

而云諸道佛道最貪。全成毀訾。

誅國而不護國。示業難亡。

群典廣之。理路無沒。

濟巧於合會。補貼成文。

斯曰有才不妨無狀。濟又云。

今僧尼不耕不偶。俱斷生育傲君陵

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0129b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。