廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0132c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0132c
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我的选文有才學。為宋廬陵王所知。
著均善論其論難窮通。後法義篇備之矣。
大較云。但知六度與五教並行。
信順與慈悲齊立。殊塗同歸。
不得守其發足之轍也。19(范縝)(七)十九范縝南郡人少孤貧。
學於沛國劉瓛而卓越不群。在門下積年。
芒屩布衣徒行。而危言高論。
盛稱無佛有於自然。其詞。
亦備後法義篇。沈休文難之。
故不煩載。20(顧歡)(七)二十顧歡吳郡人。
以佛道二教互相非毀。歡著夷夏論以統之。
略云。在佛曰實相。
在道曰玄牝。道之大象即佛之法身。
佛則在夷。故為夷言。
道既在華。故為華語。
獨立不改絕學無憂。曠劫諸聖共遵斯一。
老釋未始分。迷者分未合。
億善遍修。修遍成聖。
雖十號千稱。終不能盡。
然其文中抑佛而揚道。斯門人也。
不足評之。又張融門律意亦同歡。
前集已詳。後更略引。
亦備法義篇。且佛則金姿丈六。
道則白首同凡。佛則捨王位。
道則臣王者。佛化無國不有。
道則不出神州。佛則塔遍閻浮。
道則冢居槐里。全不同也。
何得輒引以擬倫乎。21(邢子才)(七)二十一邢子才河間人。
仕魏著作郎遷中書黃門郎。以為姓人不可保。
謂元景曰。卿何必姓王。
元景變色。子才曰。
我亦何必姓邢能保五世耶。然佛是西域聖人。
尋已冥滅。使神更生。
安能勞苦今世邢子才。為後身張阿得耶。
亦有難解。如法義篇自尋之。
22(高道讓)(七)二十二高道讓者涼書述云。釋氏之化。
聞其風而悅之。義生天地之外。
詞出耳目之表。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0132c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。