陛下道懷虛納養物無際。願開天地之恩。得陛下道懷虛納養物無際。願開天地之恩。
得遂一分之志愚守之誠。畢命無辜。分受違詔遂一分之志愚守之誠。畢命無辜。
分受違詔之愆。甘引無恨屢千聖聽。追用悚息。不任之愆。甘引無恨屢千聖聽。
追用悚息。不任罔極之情。謹奏以聞。罔極之情。
謹奏以聞。34僧䂮僧遷鳩摩耆婆三法師答姚主書停恒標奏(一一)僧䂮僧遷鳩摩耆婆三法師答姚主書停34僧䂮僧遷鳩摩耆婆三法師答姚主書停恒標奏(一一)僧䂮僧遷鳩摩耆婆三法師答姚主書停恒標奏恒標奏
姚主與鳩摩耆婆書姚主與鳩摩耆婆書姚主與鳩摩耆婆書
別以數旬。旋有思想。漸暖比自何如。小虜別以數旬。旋有思想。
漸暖比自何如。小虜遠舉更無處分。正有憒然耳。萬事之殷。須遠舉更無處分。
正有憒然耳。萬事之殷。
須才以理之。近詔道恒等令釋羅漢之服尋菩才以理之。近詔道恒等令釋羅漢之服尋菩薩之跡。想當盤桓耳。道無不在法師可勸薩之跡。
想當盤桓耳。道無不在法師可勸進之。苟廢其尋道之心。亦何必須爾也。致意進之。
苟廢其尋道之心。亦何必須爾也。
致意遷上人。別來何似。不審䂮統復何如。多事不遷上人。別來何似。
不審䂮統復何如。多事不能一二為書。恒等亦何煩。諸上人勸其令造能一二為書。
恒等亦何煩。諸上人勸其令造菩薩行。菩薩行。
姚主與僧遷等書姚主與僧遷等書姚主與僧遷等書姚主與僧遷等書省疏所引。一二具之。朕以為獨善之美。不省疏所引。一二具之。
朕以為獨善之美。不如兼濟之功。自守之節。未若拯物之大。雖子如兼濟之功。
自守之節。未若拯物之大。
雖子陵頡頏於光武。君平傲岸於蜀肆。周當辭祿陵頡頏於光武。君平傲岸於蜀肆。
周當辭祿於漢朝。杜微稱聾於諸葛。此皆偏尚耿介之於漢朝。杜微稱聾於諸葛。
此皆偏尚耿介之士耳。何足以開默語之要領高勝之趣哉。今士耳。何足以開默語之要領高勝之趣哉。
今九有未又黔黎荼蓼。朕以寡德獨當其弊。思九有未又黔黎荼蓼。朕以寡德獨當其弊。
思得群才共康至治。法師等雖潛心法門。亦毘得群才共康至治。法師等雖潛心法門。
亦毘世宣教。縱不能導物化時勉人為治。而遠美世宣教。縱不能導物化時勉人為治。
而遠美辭世之許由。近高散髮於謝敷。若九河橫流辭世之許由。近高散髮於謝敷。
若九河橫流人盡為魚。法師等雖毘世宣教。亦安施乎。而人盡為魚。法師等雖毘世宣教。
亦安施乎。而道恒等伏膺法訓。為日久矣。然其才用足以道恒等伏膺法訓。
為日久矣。然其才用足以成務。故欲枉奪其志。以輔暗政耳。若福報有成務。
故欲枉奪其志。以輔暗政耳。
若福報有徵。佛不虛言。拯世急病之功。濟時寧治之勳。徵。佛不虛言。
拯世急病之功。濟時寧治之勳。
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