真形於世直空說而無實耶。今正就尋西方真形於世直空說而無實耶。今正就尋西方根源。伏願大和上。垂懷允納。下心無惜神根源。
伏願大和上。垂懷允納。
下心無惜神誥。弟子李淼和南。誥。弟子李淼和南。
釋道高白。奉垂問至聖顯晦之迹。理味淵博釋道高白。奉垂問至聖顯晦之迹。
理味淵博辭義昭洗。敬覽反覆彌高德音。使君垣牆崇辭義昭洗。敬覽反覆彌高德音。
使君垣牆崇邃得門自難。輒罄愚管罔象玄珠。夫如來應邃得門自難。輒罄愚管罔象玄珠。
夫如來應物凡有三焉。一者見身放光動地。二者正法物凡有三焉。一者見身放光動地。
二者正法如佛在世。三者像教髣髴儀軌髣髴。儀軌應如佛在世。三者像教髣髴儀軌髣髴。
儀軌應今人情。人情感像。孰為見哉。故淨名經云。善今人情。人情感像。
孰為見哉。故淨名經云。
善解法相知眾生根。至於翅頭末城龍華三會。解法相知眾生根。至於翅頭末城龍華三會。
人情感見。孰為隱哉。故法華經云時我及眾人情感見。孰為隱哉。
故法華經云時我及眾僧。俱出靈鷲山。蠰佉之宮孱然可期。西方僧。俱出靈鷲山。
蠰佉之宮孱然可期。西方根源何為不覩。而世之疑者多謂。經語不符根源何為不覩。
而世之疑者多謂。經語不符闇寄情少咸以不覩生滯。夫三皇五帝三代闇寄情少咸以不覩生滯。
夫三皇五帝三代五。姬旦孔丘刪詩制禮。並聞史籍。孰覩之五。姬旦孔丘刪詩制禮。
並聞史籍。孰覩之哉。釋氏震法鼓於鹿園。夫子揚德音於鄒哉。
釋氏震法鼓於鹿園。夫子揚德音於鄒魯。皆耳眼所不得。俱信之於書契。若不信彼魯。
皆耳眼所不得。俱信之於書契。
若不信彼不患疑此。既能了彼何獨滯此。使君聖思淵不患疑此。既能了彼何獨滯此。
使君聖思淵遠洞鑒三世。願尋壽量未盡之教。近取定光遠洞鑒三世。願尋壽量未盡之教。
近取定光儒童之迹。中推大通智勝之集。以釋眾人之儒童之迹。中推大通智勝之集。
以釋眾人之幽滯。若披重霄於太陽。貧道言淺辭拙。語幽滯。若披重霄於太陽。
貧道言淺辭拙。語不宣心。冀奉見之日。當申之於論難耳。謹不宣心。
冀奉見之日。當申之於論難耳。
謹白。白。李和南。旋省雅論。位序區別辭況冲美。欣李和南。
旋省雅論。位序區別辭況冲美。
欣會良多。所謂感化異時像正殊俗。援外以映會良多。所謂感化異時像正殊俗。
援外以映內。徵文以驗實。敬範來趣無所間然。然夫受內。徵文以驗實。
敬範來趣無所間然。然夫受悟之由必因鑒觀。闇寄生疑。疑非悟本。若書悟之由必因鑒觀。
闇寄生疑。疑非悟本。
若書契所在異代齊。解萬世之後可不待聖而師契所在異代齊。解萬世之後可不待聖而師
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