以待物。君若以德越往賢聖逾前修。智超群以待物。君若以德越往賢聖逾前修。
智超群類位極人貴者。自可逍遙世表。以道化物高類位極人貴者。自可逍遙世表。
以道化物高尚其懷。無求自足而退倣前。良恐未能懸尚其懷。無求自足而退倣前。
良恐未能懸絕空秉兩途獨異勝法。若悠悠相期本不及絕空秉兩途獨異勝法。若悠悠相期本不及言。意在不薄。為復示期懷耳。比面別一二。近言。
意在不薄。為復示期懷耳。
比面別一二。近聊有此釋滯兩卷。想於外已當見之。今送相聊有此釋滯兩卷。
想於外已當見之。今送相示。若已覽者付反。幸無勞形目。脫未覩者示。
若已覽者付反。幸無勞形目。
脫未覩者為可一歷意。本不期他翻正。是自釋疑滯耳。為可一歷意。本不期他翻正。
是自釋疑滯耳。君見之必當撫掌也。蕭子良疏。君見之必當撫掌也。
蕭子良疏。
孔稚珪書并答孔稚珪書并答孔稚珪書并答
稚珪啟。民早奉明公提拂之仁。深蒙大慈弘稚珪啟。民早奉明公提拂之仁。
深蒙大慈弘引之訓。恩獎所驅性命必盡。敢瀝肝髓乞照引之訓。恩獎所驅性命必盡。
敢瀝肝髓乞照神矜。民積世門業依奉李老。以冲靜為心。神矜。民積世門業依奉李老。
以冲靜為心。以素退成行。迹蹈萬善之淵。神期至順之以素退成行。
迹蹈萬善之淵。神期至順之宅。民仰攀先軌自絕秋塵而宗心所向。猶未宅。
民仰攀先軌自絕秋塵而宗心所向。猶未敢墜至於大覺明教波若正源。民生平所崇敢墜至於大覺明教波若正源。
民生平所崇初不違背。常推之於至理。理至則歸一。置之初不違背。常推之於至理。
理至則歸一。置之於極宗。宗極不容二。自仰稟明公之訓。憑接於極宗。
宗極不容二。自仰稟明公之訓。
憑接明公之風。導之以正乘。引之以通戒。使民六明公之風。導之以正乘。
引之以通戒。使民六滯頓祛五情方旭。迴心頂禮合掌願持。民齋滯頓祛五情方旭。
迴心頂禮合掌願持。民齋敬歸依早自淨信。重律輕條素已半合。所以敬歸依早自淨信。
重律輕條素已半合。所以未變衣鉢眷眷黃老者。實以門業有本。不忍未變衣鉢眷眷黃老者。
實以門業有本。不忍一日頓棄。心世有源。不欲終朝悔遁。既以一日頓棄。
心世有源。不欲終朝悔遁。
既以二道大同本。不敢惜心迴向實。故言稱先二道大同本。不敢惜心迴向實。
故言稱先棄門不忍棄門志耳。豈不思樂方廣懃志棄門不忍棄門志耳。豈不思樂方廣懃志一乘。況仰資明公齊禮道德加須奉誦。明公一乘。
況仰資明公齊禮道德加須奉誦。明公清信至制箋注子序。萬門朗奧億品宣玄。言清信至制箋注子序。
萬門朗奧億品宣玄。言雖願違心不覺醉。更未測明公善誘之妙。一雖願違心不覺醉。
更未測明公善誘之妙。一至如此。博約紛綸精暉照出。欲罷尚其不能。至如此。
博約紛綸精暉照出。欲罷尚其不能。
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