弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0069c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 8090 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 僧祐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0069c
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我的选文以降。若能謹推此例。
則清信之士無乏於時。所謂人能弘道。
豈虛言哉。慧遠法師嘗云釋氏之化無所不可適。
道固自教源。濟俗亦為要務。
世主若能剪其訛偽獎其驗實。與皇之政並行四海。
幽顯協力共敦黎庶。何成康文景獨可奇哉。
使周漢之初復兼此化。頌作形清倍當速耳。
竊謂此說有契理奧。何者百家之鄉十人持五戒。
則十人淳謹矣。千室之邑百人修十善。
則百人和厚矣。傳此風訓以遍㝢內。
編戶千萬則仁人百萬矣。此舉戒善之全具者耳。
若持一戒一善。悉計為數者。
抑將十有二三矣。夫能行一善則去一惡。
一惡既去則息一刑。一刑息於家。
則萬刑息於國。四百之獄何足難措。
雅頌之興理宜位速。即陛下所謂坐致太平者也。
論理則其如此。徵事則臣復言之。
前史稱西域之。俗皆奉佛敬法。
故大國之眾數萬小國數百。而終不相兼并內屬之後習俗頗弊。
猶甚淳弱罕行殺伐。又五胡亂華以來。
生民塗炭冤橫死亡者。不可勝數。
其中設獲蘇息。必釋教是賴。
故佛圖澄入鄴而石虎殺戮減半。澠池寶塔放光而符健椎鋸用息蒙遜。
反噬無親虐如豺虎。末節感悟遂成善人。
法逮道人力兼萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師阨。
此非有他敬信故也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2102
- 藏经版页
- 0069c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。