汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 11 · 大正藏 0069c

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0069c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0069c
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我的选文

以降。若能謹推此例。

則清信之士無乏於時。所謂人能弘道。

豈虛言哉。慧遠法師嘗云釋氏之化無所不可適。

道固自教源。濟俗亦為要務。

世主若能剪其訛偽獎其驗實。與皇之政並行四海。

幽顯協力共敦黎庶。何成康文景獨可奇哉。

使周漢之初復兼此化。頌作形清倍當速耳。

竊謂此說有契理奧。何者百家之鄉十人持五戒。

則十人淳謹矣。千室之邑百人修十善。

則百人和厚矣。傳此風訓以遍㝢內。

編戶千萬則仁人百萬矣。此舉戒善之全具者耳。

若持一戒一善。悉計為數者。

抑將十有二三矣。夫能行一善則去一惡。

一惡既去則息一刑。一刑息於家。

則萬刑息於國。四百之獄何足難措。

雅頌之興理宜位速。即陛下所謂坐致太平者也。

論理則其如此。徵事則臣復言之。

前史稱西域之。俗皆奉佛敬法。

故大國之眾數萬小國數百。而終不相兼并內屬之後習俗頗弊。

猶甚淳弱罕行殺伐。又五胡亂華以來。

生民塗炭冤橫死亡者。不可勝數。

其中設獲蘇息。必釋教是賴。

故佛圖澄入鄴而石虎殺戮減半。澠池寶塔放光而符健椎鋸用息蒙遜。

反噬無親虐如豺虎。末節感悟遂成善人。

法逮道人力兼萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師阨。

此非有他敬信故也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0069c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。