釋曰。影表之說以徵感報。來意疑不必侔嫌釋曰。影表之說以徵感報。
來意疑不必侔嫌其無度。即復除福應也。福應非他氣數所生。其無度。即復除福應也。
福應非他氣數所生。若滅福應即無氣數矣。足下功存步驗而還若滅福應即無氣數矣。
足下功存步驗而還伐所知。想信道為心者必不至此。若謂不慈伐所知。想信道為心者必不至此。
若謂不慈於土木之飾。有甚於順時之殺者。無乃大負於土木之飾。有甚於順時之殺者。
無乃大負夫人之心。黃屋玉璽非必堯舜之情。崇居麗夫人之心。黃屋玉璽非必堯舜之情。
崇居麗養豈是釋迦之意。責天宮之賞。求地獄之罰。養豈是釋迦之意。責天宮之賞。
求地獄之罰。頗類昔人亞夫之詰英布之問。有味乎其言。頗類昔人亞夫之詰英布之問。
有味乎其言。此蓋眾息心之所詳。吾可得而略之。此蓋眾息心之所詳。
吾可得而略之。答曰。且阿保傅愛慎及溷腴。良庖提刀情怵答曰。
且阿保傅愛慎及溷腴。良庖提刀情怵母族。彼聖人者。明並日月化開三統。若令母族。
彼聖人者。明並日月化開三統。
若令報應必符。亦何妨於教。而緘扃羲唐之紀。埋報應必符。亦何妨於教。
而緘扃羲唐之紀。埋閉周孔之世。肇結網罟。興累億之罪。仍制牲閉周孔之世。
肇結網罟。興累億之罪。
仍制牲牢。開長夜之罰。遺彼天厨甘此芻豢。曾無拯牢。開長夜之罰。
遺彼天厨甘此芻豢。曾無拯溺之仁。橫成納隍之酷。其為不然。宜簡淵慮。溺之仁。
橫成納隍之酷。其為不然。
宜簡淵慮。若謂窮神之智猶有不盡。雖高情愛奇想。亦若謂窮神之智猶有不盡。
雖高情愛奇想。亦未至於侮聖。未至於侮聖。
釋曰。知謂報應之義緘羲周之世。以此推求釋曰。知謂報應之義緘羲周之世。
以此推求為不符之證。羲唐邈矣。人莫之詳。尚書所載為不符之證。羲唐邈矣。
人莫之詳。尚書所載不過數篇。方言德刑之失。遑記禍福之源。不過數篇。
方言德刑之失。遑記禍福之源。
今帝典王策。猶不書性命之事。而徵闕文今帝典王策。猶不書性命之事。
而徵闕文以為古必無之。斯亦師心之過也。且信順殃以為古必無之。斯亦師心之過也。
且信順殃慶咸列姬孔之籍。謂之埋閉。如小逕乎。但慶咸列姬孔之籍。謂之埋閉。
如小逕乎。但言有遠近教有淺深。故使智者與此而奪彼言有遠近教有淺深。
故使智者與此而奪彼耶。夫生必有欲。欲必有求。欲嗛則爭。求給耶。夫生必有欲。
欲必有求。欲嗛則爭。
求給則恬。爭則相害。恬則相安。網罟之設。將蠲害則恬。爭則相害。
恬則相安。網罟之設。
將蠲害以取安乎。且畋漁牲牢其事不異。足下前答。以取安乎。且畋漁牲牢其事不異。
足下前答。已知牲牢不可頓去於今世。復畋漁不可獨已知牲牢不可頓去於今世。
復畋漁不可獨棄於古。未為通類矣。好生惡死惠下愈篤。棄於古。未為通類矣。
好生惡死惠下愈篤。
下页续读