後身著戒可不敬與慈護之人深見此數。故後身著戒可不敬與慈護之人深見此數。故正言其本非邀其末。長美遏惡反民大順。濟正言其本非邀其末。
長美遏惡反民大順。濟有生之類。入無死之地。令慶周兆物尊冠百有生之類。
入無死之地。令慶周兆物尊冠百神。安宜祚極子胤福限卿相而已。常善以救神。
安宜祚極子胤福限卿相而已。常善以救善亦從之勢。猶影表不慮自來何言乎。要惠善亦從之勢。
猶影表不慮自來何言乎。要惠悅報疑罪勤施。似由近驗吝情遠猜德教。悅報疑罪勤施。
似由近驗吝情遠猜德教。故方罰矜功。而濫咎忘賢。遺存異義。公私殊故方罰矜功。
而濫咎忘賢。遺存異義。
公私殊意。已備前白。羌不重云。想處實陋華者。復意。已備前白。
羌不重云。想處實陋華者。
復見其居厚去薄耳。若施非周急惠而期譽。乃見其居厚去薄耳。若施非周急惠而期譽。
乃如之人誠道之蠧。惟子之恥丘亦恥之。如之人誠道之蠧。惟子之恥丘亦恥之。
重答顏永嘉重答顏永嘉重答顏永嘉
吾少信管見。老而彌篤。既言之。難云。將堙吾少信管見。老而彌篤。
既言之。難云。
將堙腐方寸。故願憑流颺以託鱗翮。厚意垂懷腐方寸。故願憑流颺以託鱗翮。
厚意垂懷慧以重釋。稽證周明華辭博贍。夫良玉時慧以重釋。稽證周明華辭博贍。
夫良玉時玷。賤夫指其瑕。望舒抱魄。野人睨其缺。豈伊玷。賤夫指其瑕。
望舒抱魄。野人睨其缺。
豈伊好辯未獲云。已復進請益之問。庶以研盡好辯未獲云。已復進請益之問。
庶以研盡所滯。來告云。三才之論。故當本諸三畫。三畫所滯。來告云。
三才之論。故當本諸三畫。
三畫既陳中稱君德。所以神致太上崇一元首。若既陳中稱君德。所以神致太上崇一元首。
若如論旨。以三畫為三才。則初擬地爻三議天如論旨。以三畫為三才。
則初擬地爻三議天位。然而遯世無悶。非厚載之目。君子乾乾。非位。然而遯世無悶。
非厚載之目。君子乾乾。
非蒼蒼之稱。果兩儀罔託。亦何取於立人。但爻蒼蒼之稱。果兩儀罔託。
亦何取於立人。但爻在中和。宜應君德耳。又云。惻隱窮博愛之在中和。
宜應君德耳。又云。
惻隱窮博愛之量。恥惡盡祐直之方。則為上仁上義。便是量。恥惡盡祐直之方。
則為上仁上義。便是許體仁義者為三才尋。又云。僑札未獲上許體仁義者為三才尋。
又云。僑札未獲上附。伊顏宜其下麗。則黃裳之人。其猶不及。附。
伊顏宜其下麗。則黃裳之人。
其猶不及。雖賾之指高下無准。故惑者未悟也。夫陰陽雖賾之指高下無准。
故惑者未悟也。夫陰陽陶氣剛柔賦性。圓首方足霄貌匪殊。惻隱恥陶氣剛柔賦性。
圓首方足霄貌匪殊。惻隱恥惡悠悠皆是。但參體二儀必舉仁義為端耳。惡悠悠皆是。
但參體二儀必舉仁義為端耳。知欲限以名器慎其所假。遂令惠人潔士比知欲限以名器慎其所假。
遂令惠人潔士比
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