宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0899a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0899a
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我的选文無舉唱，默默而坐。人問，唯笑而止。
士女牽其耳交結於頤下，杭人號長耳和尚。以乾祐三年庚戌歲十一月示疾，動用如平時，以三月中夜坐終。
檀越弟子以漆布，今亦存焉。後寄夢睦州刺史陳榮曰：「吾坐下未完。」
檢之，元不漆布，重加工焉。宋宜陽柏閣小宗淵傳宋宜陽柏閣山宗淵傳釋宗淵，姓宮氏，高密人也。
幼通經籍，察慧若神，忽願出家于東萊北禪院。後參學江表岳中祖師勝友，資神潤己，往造實歸。
僻好吟詩，於荊楚間甞師學于齊己之體，自言緣情在品物流形之外。覽天下山川，且曰「步仞之丘，巨獸無以隱其軀」。
愛宜陽柏閣山居之，以求其志。其孤潔耿介，凡俗不可造次而見。
日別持觀音支品，蓋曾有善相人言淵促齡，勉令受持普門品也。至太平興國五年十月，預言終期，令木工作座，如鹿頂形。
連促木工，明日齋時要用，至是果坐終焉。鄉人無遠近皆來焚香設拜，當年遷小塔于寶雲寺之山原，年八十三。
有洛西集。著挽辭五十首，一云：「舉世應無百歲人，百年終作塚中塵。
余今八十有三也，自作哀歌送此身。」紙衣一襲葬焉。
後開發，神色宛然，弟子淡然、奉明葬之于巖穴之中矣。論曰：太極是生兩儀，兩儀生萬物，絪縕而出，鼓動而萌。
由庶類以蚩蚩，稟自然而歷歷。自然者道，道惟本心，心無不通，通物之理之謂道也。
道其不一，蕃息流形，若究天
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0899a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。