宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0896c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0896c
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我的选文地猪坑村。幼而魁岸，為人魯質。
所作詭異，與平人不類。於嵩巖山出家。
其後身裁一丈，腰闊一圍，言事多奇差，終後如在。鄉人供祭之，乞願，皆遂人意。
西河至稽胡皆鄭重焉。
梁四明山無作傳
釋無作，字不用，姓司馬氏，姑蘇人也。父陳宛丘縣尉。
母戴氏始妊時，夢異沙門稱姓徐，住持流水寺，欲寄此安居，言訖跏趺而坐。其父同夜夢於盤中書一字，甚稱心，自言可以進上天子。
至明，各說所夢，母曰：「意其腹中必沙門也。」矢之曰：「如生兒，放於流水寺出家。」
及生，果岐嶷可愛，且惡葷羶之氣。年迨四歲，母自教誦習，利金易礪，記憶無遺。
厥父欲其應童子舉業，漸見風範和潤，且恒有出塵之意。俄爾父偷窺姚氏之女且美容儀，酷欲取之。
母切忌之，因曰：「或捨是子出家，寬汝所取。」父乃許之，送入流水寺中。
纔及月餘，姚氏仳離，時謂此女是善知識，為作之出家增上緣矣。年二十，受具足法。
相次講通刪補律鈔、法華、上生等經、百法論。一性五性宗教，勵精尋究。
孔、老書篇，無不獵涉。後參其玄學於雪峯存禪師，深入堂奧。
至廬陵三顧山，檀越造云亭院，豫章創南平院，請作住持，皆拂衣而去。前進士唐稟作藏經碑，述作公避請之由。
居洪井十載，且未識洪師鍾氏之面。乃遊會稽四明，因有終焉之志。
吳越武肅王錢氏仰重，召略出四明，因便歸山，蓋謝病也。有詩杼意呈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0896c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。