东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 30 · 大正藏 0895b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0895b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0895b
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我的选文

召入對御前草聖,遂賜紫衣,仍預臨洗懺戒壇,號十望大德。性情節操,矗然難屈。

老思歸鄉,終于本寺。弟子鑒宗,勅署無上大師,亦得閑之筆法。

閑常好將霅川白紵書真草之蹤,與人為學法焉。

唐高麗國元表傳

釋元表,本三韓人也。天寶中來遊華土,仍往西域,瞻禮聖迹,遇心王菩薩指示支提山靈府,遂負《華嚴經》八十卷,尋訪霍童,禮天冠菩薩,至支提石室而宅焉。

先是此山不容人居,居之必多霆震猛獸毒蟲,不然鬼魅惑亂於人。曾有未得道僧輒居一宿,為山神驅斥,明旦止見身投山下數里間。

表齎經棲泊,㵎飲木食,後不知出處之蹤矣。于時屬會昌搜毀,表將經以華櫚木函盛,深藏石室中。

殆宣宗大中元年丙寅,保福慧評禪師素聞往事,躬率信士迎出甘露都尉院,其紙墨如新繕寫,今貯在福州僧寺焉。又會稽釋全清,越人也。

耰耘戒地,芬然杜若。於密藏禁呪法也,能劾鬼神。

時有市儈王家之婦患邪氣,言語狂倒,或啼或笑,如是數歲。召清治之,乃縛草人長尺餘,衣以五綵,置之於壇,呪禁之。

良久,婦言乞命,遂誌之曰:「頃歲春日於禹祠前相附耳。如師不見殺,即放之遠去。」

清乃取一䍌以鞭驅芻靈入其中,而呦呦有聲,緘器口以六乙泥,朱書符印之,瘞于桑林之下,戒家人無動之,婦人病差。經五載後,值劉漢宏與董昌隔江相持,越城陷,人謂此為窖藏,掘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0895b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。