东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 8 · 大正藏 0491c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0491c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0491c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0491c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

碑。薛道衡製文。

虞世基書。丁氏鐫之。

時號為三絕。初遠同聽大乘可六七載。

洞達深義神解更新。每於鄴京法集竪難罕敵。

由此名冠遠近。異論所推既而勤業曉夕。

用心大苦遂成勞疾。十五日內覺觀相續不得眠睡。

氣上心痛狀如刀切。食弱形羸殆將欲絕。

憶昔林慮巡歷名山見諸禪府備蒙傳法。遂學數息止心於境。

剋意尋繹經于半月。便覺漸差少得眠息。

方知對治之良驗也。因一夏學定。

甚得靜樂身心怡悅。即以己證用問僧稠。

稠云。此心住利根之境界也。

若善調攝堪為觀行。遠每於講際至於定宗。

未嘗不讚美禪那。槃桓累句。

信慮求之可得也。自恨徇於眾務無暇調心。

以為失耳。七夏在鄴創講十地。

一舉榮問眾傾餘席。自是長在講肆。

伏聽千餘。意存弘獎。

隨講出疏。地持疏五卷。

十地疏七卷。華嚴疏七卷。

涅槃疏十卷。維摩勝鬘壽觀溫室等並勒為卷部。

四字成句。綱目備舉。

文旨允當罕用擬倫。又撰大乘義章十四卷。

合二百四十九科分為五聚謂教法義法染淨雜也並陳綜義差。始近終遠。

則佛法綱要。盡於此焉。

學者定宗不可不知也。自遠之通法也。

情趣慈心至於深文隱義。每丁寧頻復提撕其耳。

唯恨學者受之不速。覽者聽之不盡。

一無所惜也。是以自於齊朝至于關輔及畿外要荒。

所流章疏五十餘卷。二千三百餘紙。

紙別九百四十五言。四十年間曾無痾疹。

傳持教導所在弘宣。並

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0491c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。