續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0485c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0485c
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我的选文今所謂修定寺是也。山之極頂造彌勒堂。
眾所莊嚴備殫華麗。四事供養百五十僧。
及齊破法湮。僧不及山寺。
上私隱俗服習業如常。願若終後覲覩慈尊。
如有殘年願見隆法。更一頂禮慈氏如來。
而業行精專幽明感遂。屬隋運將動佛日潛離。
深果宿心喜遍心府。羸瘦微篤。
設輿坐之。袈裟覆頭。
弟子扛舉往昇山寺。合掌三禮右遶三周。
便還山舍誦維摩勝鬘。卷訖而卒於合水故房。
春秋八十有六。即周大象二年七月十八日也。
上形量過人苕然眾表。百千眾中孤起頸現。
衣服率素納補為宗。五條祇支由來以布。
法衣瓶盋以外更無餘財。生不履乘步以畢命。
門人成匠。任情所學。
不私己業。偏用訓人。
言常含笑罪不加杖。自上未任已前儀服通混。
一知綱統制樣別行。使夫道俗兩異。
上有功焉。制寺立淨亦始於此。
故釋門東敞。能扇清風。
莫與先矣。初天保之中。
國置十統。有司聞奏事須甄異。
文宣乃手注狀云。上法師可為大統。
餘為通統。故帝之待遇事之如佛。
凡所吐言無不承用。又遵重戒禁。
願常宣說盡報行之。每至布薩晨旦。
致厚供設禮請僧。及年高聲變恐煩於眾。
歲暮之夕猶遵此法。其奉信也如此。
撰增一數法四十卷。並略諸經論所有名教。
始從一法十百千萬有若數林。寔傳持之要術也。
又著佛性論二卷大乘義章六卷。文理沖洽詳略有聞。
又撰眾經錄一卷。包舉品類耳。
並行於世。有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0485c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。