汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0806a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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0806a
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

一月二十三日於楊州總管金城請師設僧會授菩薩戒。師為王立法名總持。

王奉師號智者。智者大師稱由此始。

師居常以五時八教判釋東流一代聖教罄無不盡。言五時者。

一華嚴時。二鹿苑時說四阿含。

三方等時說維摩思益楞伽金光明勝鬘等經。四般若時說摩訶般若光讚般若。

金剛般若諸般若經。五法華涅槃時。

言八教者。頓漸祕密不定藏通別圓頓等四教是化儀。

如世藥方。藏等四教名化法。

如辯藥味。第一頓教者。

華嚴經譬如日出先照高山。第一時。

涅槃經云譬如從牛出乳。此從佛出十二部經。

第二漸教。此下三時三味。

總名為漸。初在鹿苑說四諦十二因緣事六度等教。

約時則日照幽谷。第二時。

約味從乳出酪。此從十二部出九部修多羅。

次明方等部淨名等經。彈偏折小歎大褒圓。

四教俱說。藏為半字教。

通別圓為滿字教。約時則食時。

第三時。約味從酪出生酥。

此從九部出方等。次說般若。

約時則禺中時。第四時。

約味從生酥出熟酥。此從方等之後出摩訶般若。

第三祕密教者。如來三輪不思議故。

或為此人說頓或為彼人說漸。彼此互不相知。

能令得益故言祕密。第四不定教者。

由前四味中。佛以一音演說法。

眾生隨類各得解。不思議力能令眾生於漸說中得頓益。

於頓說中得漸益。得益不同故言不定教也。

次說法華。開前頓漸會入非頓非漸故言開權顯實。

又言廢權立實。又言會三歸一。

經云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三。正

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0806a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。