汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0804b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0804b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0804b
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我的选文

子。久之信往江西吉州受戒既還。

祖曰。汝今已戒。

道亦備矣。吾即往之。

昔如來大法眼藏今以付汝。并其衣鉢汝皆將之。

聽吾偈曰。花種雖因地。

從地種花生。若無人下種。

花地盡無生。復曰。

汝善傳之。無使其絕。

吾往遊羅浮。非久乃還。

更二載遂復山谷月餘。盛會州人與其說法已而立化於大樹之下。

當隋大業二年十月十五日也。是時人民不安。

未遑塔之。至唐玄宗天寶五載。

趙郡李常移官於舒。乃發壙焚之得舍利。

立塔於其化所聞于朝。玄宗諡曰鑒智禪師。

塔曰覺寂。其後代宗朝。

相國房琯為碑序之甚詳也。祖甞作信心銘行於世。

信心銘其文略曰。至道無難。

唯嫌揀擇。但莫憎愛。

洞然明白。毫釐有差。

天地懸隔。欲得現前。

莫存順逆。又曰。

圓同太虛。無缺無餘。

良由取捨。所以不如。

又曰。二由一有。

一亦莫守。一心不生。

萬法無咎。又曰。

真如法界。無他無自。

要急相應。唯言不二。

不二皆同。無不包容。

十方智者。皆入此宗。

又曰。一即一切。

一切即一。但能如是。

何慮不畢。信心不二。

不二信心。言語道斷。

非去來今。庚寅陳大建二年後梁天保九年周天和五年北齊武平元年齊昭玄上統法師曇延。

勅進位為昭玄上統。辛卯陳大建三年後梁天保十年周天和六年北齊武平二年律師僧正陳宣帝再為孝太妃母氏也。

於太皇寺建靈剎。高一十有五丈。

下安佛爪。貯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0804b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。