釋氏稽古略
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- 元 · 覺岸編
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0796c
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我的选文千人服緦麻哭送葬所。帝大同二年勅改法師所居竹山里為智者里。
高僧傳梁帝勅御史裴子野撰名僧傳二十卷。會稽釋慧皎著高僧傳十四卷。
始漢永平終于是歲凡四百五十餘載。二百五十七人。
附見者二百餘人。入大藏流行。
魏胡太后令諸州各建五級浮圖。諸王貴宦各建寺於洛陽。
太后勤設齋施。庚子梁普通元年正光元年魏帝帝加元服。
命沙門曇無最道士姜斌講道於禁中。西天二十八祖。
東土初祖菩提達磨尊者南天竺國香至王第三子。姓剎帝利。
本名菩提多羅。二十七祖般若多羅至其國。
受其父王供養。得所施珠試其所言。
祖謂之曰。汝於諸法已得通量。
夫達磨者通大之義也。宜名菩提達磨。
磨諮之曰。我既得法。
當往何國而作佛事。祖曰。
汝雖得法未可遠遊。且止南天待吾滅後六十七載。
當生震旦設大法樂。護菩提者不可勝數。
磨於是恭稟教義。服勤左右垂四十年。
殆祖順世。演化本國。
時有二師。一名佛大先。
一名佛大勝多。俱同學於佛陀跋陀小乘禪觀。
佛大先既遇般若多羅尊者。捨小趣大。
與達磨並化。號二甘露門。
而佛大勝多更分徒為六宗。一曰有相宗。
二曰無相宗。三曰定慧宗。
四曰戒行宗。五曰無得宗。
六曰寂靜宗。各封己解。
別展化源。達磨嘆彼六宗纏於邪見。
一一詣彼開化之。六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0796c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。