汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0797c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0797c
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29 行
全文规模
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0797c
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我的选文

我今付汝。汝當護持。

并授汝袈裟以為法信。各有所表宜可知矣。

可曰。請師指陳。

祖曰。內傳法印以契證心。

外付袈裟以定宗旨。慮後代之疑競。

指吾西天之人。言汝此方之子。

憑何得法。以何證之。

汝今受此衣法。却後難生。

但出此衣并吾法偈。用以表明。

其化無礙。至吾滅後二百年。

衣止不傳。法週沙界。

明道者多。行道者少。

說理者多。通理者少。

潛符密證千萬有餘。汝當闡揚勿輕未悟。

一念回機便同本得。聽吾偈曰。

吾本來茲土。傳法救迷情。

一花開五葉。結果自然成。

楞伽經四卷者。蓋如來極談法要。

亦可以與世開示悟入。今并付汝。

吾本離南印來此東土。為法求人。

際會未諧。如愚若訥。

今得汝傳授。吾意已終。

乃與徒眾往禹門千聖寺止三日。有期城太守楊衒之。

問祖曰。西天五印師承為祖。

其道如何。祖曰。

明佛心宗。行解相應名之曰祖。

又問。此外如何。

祖曰。須明他心知其今古。

不厭有無於法無取。不賢不愚無迷無悟。

若能是解故稱為祖。又曰。

弟子歸心三寶亦有年矣。適聽師言罔知攸措。

願師慈悲開示宗旨。祖知懇到。

即說偈曰。亦不覩惡而生嫌。

亦不觀善而勤措。亦不捨智而近愚。

亦不拋迷而就悟。達大道兮過量。

通佛心兮出度。不與凡聖同躔。

超然名之曰祖。衒之聞偈悲喜交并曰。

願師久住世間化導群有。祖曰。

吾即逝矣不可久留。衒之禮辭而去。

祖於是奄然長逝。魏幼主釗與孝莊帝廢立之際。

當梁大通之二年十月五日也。其年十二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0797c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。