汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0805a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
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0805a
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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大蘇山慧思禪師。即示普賢道場。

為說四安樂行。大師誦法華經。

至藥王品曰。是真精進。

是名真法供養如來。乃悟法華三昧。

獲旅陀羅尼。見靈山一會。

儼然未散。及辭思遊化。

思曰。汝於陳國有緣。

往必利益。至是乙未年抵建康瓦棺寺。

創弘禪法。僕射徐陵尚書毛喜等貴望並稟禪旨。

甞夢登高山見一僧以手招之。是年九月至天台山。

定光出迎曰。憶昨相招否。

大師驚異而禮之。乃創菴行道。

陳宣帝詔師還都居光宅寺。隋文帝開皇九年陳國滅。

大師乃憩廬山。開皇十一年晉王廣任總江淮。

十一月二十三日於楊州總管金城。請大師設僧會。

授菩薩戒。奉師號曰智者。

久之還廬山。晉王再請出山。

為蕭妃救患。建齋七日行光明懺。

疾瘳再還廬山。過衡峯屆荊部留王泉寺。

開皇十七年十一月二十四日歸寂於台山石城寺。壽六十七。

僧臘四十。大師造大寺三十六所。

命寫經一十五藏。著經疏百餘卷。

造金銅土木等像八十萬軀。度僧一萬五千人。

五十餘州道俗受菩薩戒者不可勝紀。大師謂法華為一乘妙典。

開方便之權門。示真實之妙理。

會眾善之小行。歸廣大之一乘。

遂出玄義。曰釋名辯體明宗論。

用判教相之五重也。後世宗之曰天台教。

天台九祖。初南嶽慧聞禪師探藏經。

得西天龍樹大士所造中觀論悟旨。遂遙禮龍樹為師。

開空假中三觀止觀法門。以法華宗旨授慧思大禪師。

思授智者大禪師智顗。顗授灌

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0805a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。