汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0784a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0784a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0784a
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我的选文

曰。此何瑞也。

梵志曰。魔來之兆。

即集其徒曰。不如蜜多將入都城。

誰能挫之。其弟子曰。

我等各有呪術。可以動天地入水火。

何患哉。祖至。

王曰。師何為來。

祖曰。將度眾生。

王曰。以何法度。

祖曰。各以其類度之。

時梵志即以幻法化大山於祖上。祖指之還壓其眾。

梵志怖懼投祖。祖愍之再指化山。

山隨指滅。祖為王演說法要。

俾趣真乘。時有婆羅門子年二十許。

不知名氏。或自言瓔珞。

人故謂之瓔珞童子。王與祖同輦而出見瓔珞。

祖指謂王曰。此童子大勢至菩薩也。

此聖之後復出一人。一人化南印度。

一人緣在震旦。以昔因故名般若多羅。

吾今以正法眼藏付之。偈曰。

真性心地藏。無頭亦無尾。

應緣而化物。方便呼為智。

付法已辭王曰。吾歸寂滅。

願王於最上乘毋忘外護。即跏趺而逝。

化火自焚。王為收舍利建塔瘞之。

當此東晉武帝之世也。己丑晉太元十四年前秦符氏太初四年後秦姚氏建初四年西秦乾歸太初元年呂氏麟嘉三年後燕垂建興五年魏王登國四年釋道安法師常山扶柳衛氏子。

世業儒。早失恃怙依表兄。

年十一出家師事佛圖澄。讀書日記萬言。

才辯無敵。性聰而貌醜。

時語曰漆道人驚四隣。及澄卒率徒眾渡河依陸渾山。

木食㵎飲。至是武帝寧康元年於襄陽立檀溪寺。

建浮圖鑄銅佛像。武帝聞安名詔曰。

法師以道德照臨天人。使大法流行為蒼生依賴。

宜日食王公祿。所司以時資給。

安固辭不受。己卯晉太元四年二月。

秦主堅攻取

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0784a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。