釋氏稽古略
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- 0785c
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- 元 · 覺岸編
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0785c
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我的选文鼎。明年隆降於後秦。
姚氏三主合一十七年。鳩摩羅什法師龜茲國人。
初東晉武帝太元七年。前秦主符堅遣驍騎將軍呂光伐龜茲國取師。
光回聞秦亂。遂據姑臧。
至是後秦主姚興滅呂隆而迎師。師少時日誦三萬二千言。
隨母出家遍遊西域。淹貫群籍尤善大乘。
在龜茲日。隣國諸王會同。
每請師說法。必跪伏座前。
命師踐其肩而登座居後秦。大闡經論。
秦主以師為國師。奉之如神。
親帥群臣及沙門。聽師講經。
又請師翻譯西域經論。凡震旦宣譯師出者三百八十卷。
大營塔寺。坐禪者常以千數。
公卿以下率皆奉佛。州郡化之。
癸丑晉帝義熙九年秦弘始十五年也。四月十三日師入滅。
壽七十歲。師之弟子曰生.肇.融.叡。
謂之什門四聖。加曇影.慧嚴.慧觀.僧䂮.道常.道標謂之什門十哲。
又有僧導.僧因。皆當世名匠也。
師入滅日謂眾曰。所譯唯十誦律未及刪繁。
若義契佛心。焚身之日舌不焦壞。
言訖而逝。闍維舌果不壞若紅蓮色。
師名鳩摩羅什。翻曰童壽。
山神請戒釋曇邕。初仕符秦為衛將軍。
堅南敗。遂從道安法師出家。
次事廬山遠公。後於廬山之西營立茅茨。
偕弟子曇果沈思禪門。忽有男子丰姿端雅從者二十人。
來請五戒。邕知是山神。
乃為秉爐授之三歸五戒。為說法要。
神䞋邕外國七筯禮拜辭別。倏忽不見。
三歸者歸依佛歸依法歸依僧。五戒者不殺不盜不淫不飲酒不妄語也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0785c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。