汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0785c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0785c
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0785c
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我的选文

鼎。明年隆降於後秦。

姚氏三主合一十七年。鳩摩羅什法師龜茲國人。

初東晉武帝太元七年。前秦主符堅遣驍騎將軍呂光伐龜茲國取師。

光回聞秦亂。遂據姑臧。

至是後秦主姚興滅呂隆而迎師。師少時日誦三萬二千言。

隨母出家遍遊西域。淹貫群籍尤善大乘。

在龜茲日。隣國諸王會同。

每請師說法。必跪伏座前。

命師踐其肩而登座居後秦。大闡經論。

秦主以師為國師。奉之如神。

親帥群臣及沙門。聽師講經。

又請師翻譯西域經論。凡震旦宣譯師出者三百八十卷。

大營塔寺。坐禪者常以千數。

公卿以下率皆奉佛。州郡化之。

癸丑晉帝義熙九年秦弘始十五年也。四月十三日師入滅。

壽七十歲。師之弟子曰生.肇.融.叡。

謂之什門四聖。加曇影.慧嚴.慧觀.僧䂮.道常.道標謂之什門十哲。

又有僧導.僧因。皆當世名匠也。

師入滅日謂眾曰。所譯唯十誦律未及刪繁。

若義契佛心。焚身之日舌不焦壞。

言訖而逝。闍維舌果不壞若紅蓮色。

師名鳩摩羅什。翻曰童壽。

山神請戒釋曇邕。初仕符秦為衛將軍。

堅南敗。遂從道安法師出家。

次事廬山遠公。後於廬山之西營立茅茨。

偕弟子曇果沈思禪門。忽有男子丰姿端雅從者二十人。

來請五戒。邕知是山神。

乃為秉爐授之三歸五戒。為說法要。

神䞋邕外國七筯禮拜辭別。倏忽不見。

三歸者歸依佛歸依法歸依僧。五戒者不殺不盜不淫不飲酒不妄語也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0785c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。