汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 2 · 大正藏 0791c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0791c
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29 行
全文规模
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0791c
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我的选文

也。丁酉大明元年魏太安三年二十七祖般若多羅尊者東印度人也。

得法已行化至南印度。王名香至。

崇奉佛乘。迎祖尊重供養。

施以寶珠。王有三子。

曰月淨多羅。曰功德多羅。

曰菩提多羅。祖以施珠問三王子。

此珠圓明有能及否。第一第二王子同曰。

此珠七寶中尊固無踰也。第三王子菩提多羅曰。

此是世寶未足為上。於諸寶中法寶為上。

此是世光未足為上。於諸光中智光為上。

此是世明未足為上。於諸明中心明為上。

此珠光明不能自照。要假智光光辯於此。

既辯此已即知是珠。既知是珠即知其寶。

若明其寶寶不自寶。若辯其珠珠不自珠。

珠不自珠者要假智珠。而辯世珠寶不自寶者。

要假智寶以明法寶。然則師有其道其寶即現眾生有之。

心寶亦然。祖歎其辯慧。

乃復問曰。於諸物中何物無相。

曰於諸物中不起無相。又問於諸物中何物最高。

曰於諸物中人我最高。又問於諸物中何物最大。

曰於諸物中法性最大。適香至父王厭世。

眾皆號絕。維菩提多羅於柩前入定七日而出。

遂求出家。既受具戒。

祖告之曰。如來以正法眼付大迦葉。

如是展轉乃至於我。戒今囑汝。

聽吾偈曰。心地生諸種。

因事復生理。果滿菩提圓。

華開世界起。祖付法已。

即於座上起立。舒左右手各放光明二十七道。

三色晃耀踊入虛空高七多羅樹。化火自焚。

空中舍利如雨。取以建塔。

當此宋孝武帝之世也。尊者甞因東

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0791c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。