月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別。頑虛還月。通還戶牖。
壅還牆宇。緣還分別。
頑虛還空。欝𤊹還塵。清明還霽。則諸世間一切所空。欝𤊹還塵。
清明還霽。則諸世間一切所有。不出斯類。汝見八種見精明性。當欲誰還。有。
不出斯類。汝見八種見精明性。
當欲誰還。何以故。若還於明。則不明時。無復見暗。雖明何以故。
若還於明。則不明時。
無復見暗。雖明暗等。種種差別。見無差別。諸可還者。自然非暗等。
種種差別。見無差別。
諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。則知汝心。本妙明淨。汝。
不汝還者。非汝而誰。
則知汝心。本妙明淨。
汝自迷悶。喪本受輪。於生死中。常被漂溺。是汝自迷悶。喪本受輪。
於生死中。常被漂溺。
是故如來。名可憐愍。故知一切眾生。即今見精故如來。名可憐愍。
故知一切眾生。即今見精明心。非定真妄。昧之則麁。明之則妙。只於八明心。
非定真妄。昧之則麁。
明之則妙。只於八種不還之中。了了見性常住。云何隨境流轉。種不還之中。
了了見性常住。云何隨境流轉。
失本真常。永沒苦輪。常漂死海。大聖憐愍。非失本真常。永沒苦輪。
常漂死海。大聖憐愍。
非不驚嗟。阿難示起疑心。寄破情執。釋迦微細不驚嗟。阿難示起疑心。
寄破情執。釋迦微細開演。直指覺原。可謂不易凡身。頓成聖體。現開演。
直指覺原。可謂不易凡身。
頓成聖體。現於生滅。顯出圓常。宗鏡前後明文。一一全證於生滅。
顯出圓常。宗鏡前後明文。
一一全證於此。又江西馬祖和尚。問亮座主。蘊何經業。於此。又江西馬祖和尚。
問亮座主。蘊何經業。
對云。講三十本經論。師云。正講時將什麼講。對云。講三十本經論。
師云。正講時將什麼講。
對云。將心講。師云。心如工技兒。意如和技對云。將心講。
師云。心如工技兒。
意如和技者。爭解講他經。對云。不可是虛空講也。師者。爭解講他經。
對云。不可是虛空講也。
師云。却是虛空講得。座主於言下大悟。遂下階云。却是虛空講得。
座主於言下大悟。遂下階禮拜。驀目汗流。師云。者鈍根阿師。用禮拜禮拜。
驀目汗流。師云。
者鈍根阿師。用禮拜作什麼。其座主却迴本寺。語學徒言。某一生作什麼。
其座主却迴本寺。語學徒言。
某一生學業。將謂天下無人敵者。今日被開元寺老學業。將謂天下無人敵者。
今日被開元寺老宿。一唾淨盡。我爾許多時。皆是誑謼汝。遂散宿。一唾淨盡。
我爾許多時。皆是誑謼汝。
遂散學徒。一入西山。更無消息。又如有學士問馬學徒。一入西山。
更無消息。又如有學士問馬祖和尚。如水無筋骨。能勝萬斛舟時如何。師祖和尚。
如水無筋骨。能勝萬斛舟時如何。
師云。我遮裏水亦無。舟亦無。說什麼筋骨。又云。我遮裏水亦無。
舟亦無。說什麼筋骨。
又學人問龍潭和尚。久嚮龍潭。及至到來。為什學人問龍潭和尚。久嚮龍潭。
及至到來。為什麼。龍亦不見。潭亦不見。師云。却是子親到龍麼。
龍亦不見。潭亦不見。
師云。却是子親到龍潭。又俗官王常侍。問先洞山和尚。五十二位潭。
又俗官王常侍。問先洞山和尚。
五十二位
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