宗鏡錄卷 92 · 大正藏 0914a

境。一同凡現色等諸塵。以聖人無念著故。而境jìng。一yī同tóng凡fán現xiàn色sè等děng諸zhū塵chén。

以yǐ聖shèng人rén無wú念niàn著zhù故gù。而ér非顛倒。然聖人非不見彼惑亂法。見時正同非fēi顛diān倒dǎo。

然rán聖shèng人rén非fēi不bù見jiàn彼bǐ惑huò亂luàn法fǎ。見jiàn時shí正zhèng同tóng水月鏡像。龍樹菩薩云。日光著塵。微風吹水shuǐ月yuè鏡jìng像xiàng。

龍lóng樹shù菩pú薩sà云yún。日rì光guāng著zhù塵chén。

微wēi風fēng吹chuī之曠野中轉。名之為焰愚夫見云。謂之野馬。之zhī曠kuàng野yě中zhōng轉zhuǎn。名míng之zhī為wéi焰yàn愚yú夫fū見jiàn云yún。

謂wèi之zhī野yě馬mǎ。渴人見之。以為流水。業報亦爾。煩惱日光。熱渴kě人rén見jiàn之zhī。

以yǐ為wéi流liú水shuǐ。業yè報bào亦yì爾ěr。

煩fán惱nǎo日rì光guāng。熱rè諸行塵。邪憶念風。於生死曠野中。吹之令轉。諸zhū行xíng塵chén。

邪xié憶yì念niàn風fēng。於wū生shēng死sǐ曠kuàng野yě中zhōng。

吹chuī之zhī令lìng轉zhuǎn。妄見為人為鬼。為男為女。渴愛染著。耽湎無妄wàng見jiàn為wéi人rén為wéi鬼guǐ。

為wéi男nán為wéi女nǚ。渴kě愛ài染rǎn著zhù。

耽dān湎miǎn無wú已。不近聖法。無由識之。夫火日外朗。水鏡內已yǐ。不bù近jìn聖shèng法fǎ。

無wú由yóu識shí之zhī。夫fū火huǒ日rì外wài朗lǎng。

水shuǐ鏡jìng內nèi照。光在上為影。光在下為像。像以明傳。而照zhào。光guāng在zài上shàng為wéi影yǐng。

光guāng在zài下xià為wéi像xiàng。像xiàng以yǐ明míng傳chuán。

而ér像現於水。形以日映。而光隔為影。二物雖虛。像xiàng現xiàn於wū水shuǐ。形xíng以yǐ日rì映yìng。

而ér光guāng隔gé為wéi影yǐng。二èr物wù雖suī虛xū。

而所待妄有。妄有雖空。而狂惑見之。見之以而ér所suǒ待dài妄wàng有yǒu。妄wàng有yǒu雖suī空kōng。

而ér狂kuáng惑huò見jiàn之zhī。見jiàn之zhī以yǐ不狂。則形與影一。像與形同。世法亦爾。眾緣不bù狂kuáng。

則zé形xíng與yǔ影yǐng一yī。像xiàng與yǔ形xíng同tóng。

世shì法fǎ亦yì爾ěr。眾zhòng緣yuán所起。起者之有。與所起之緣。俱為空物。無一所suǒ起qǐ。

起qǐ者zhě之zhī有yǒu。與yǔ所suǒ起qǐ之zhī緣yuán。

俱jù為wéi空kōng物wù。無wú一yī異也。而人以虛妄風病顛倒故。不應見而見。異yì也yě。

而ér人rén以yǐ虛xū妄wàng風fēng病bìng顛diān倒dǎo故gù。不bù應yīng見jiàn而ér見jiàn。

不應聞而聞。若得大慧之明。則風狂心息。無不bù應yīng聞wén而ér聞wén。若ruò得dé大dà慧huì之zhī明míng。

則zé風fēng狂kuáng心xīn息xī。無wú此見也。又般若無知者。不同木石。不是有知此cǐ見jiàn也yě。

又yòu般bō若rě無wú知zhī者zhě。不bù同tóng木mù石shí。

不bù是shì有yǒu知zhī者。非同情想。古德云。佛見無我。不是無知。但者zhě。非fēi同tóng情qíng想xiǎng。

古gǔ德dé云yún。佛fó見jiàn無wú我wǒ。

不bù是shì無wú知zhī。但dàn是不知知。不見見。以知是不知知故。即無心是shì不bù知zhī知zhī。

不bù見jiàn見jiàn。以yǐ知zhī是shì不bù知zhī知zhī故gù。

即jí無wú心xīn而不知。見是不見見故。無色而不見。無色而而ér不bù知zhī。見jiàn是shì不bù見jiàn見jiàn故gù。

無wú色sè而ér不bù見jiàn。無wú色sè而ér不見故。由不見見也。無心而不知故。以不知不bù見jiàn故gù。

由yóu不bù見jiàn見jiàn也yě。無wú心xīn而ér不bù知zhī故gù。

以yǐ不bù知zhī知也。如淨名經云。所見色與盲等者。崇福疏知zhī也yě。如rú淨jìng名míng經jīng云yún。

所suǒ見jiàn色sè與yǔ盲máng等děng者zhě。崇chóng福fú疏shū云。譬如五指塗空。空無像現。不以空無像現。云yún。

譬pì如rú五wǔ指zhǐ塗tú空kōng。空kōng無wú像xiàng現xiàn。

不bù以yǐ空kōng無wú像xiàng現xiàn。便言指不塗空。豈以五指塗空。便欲令空中便biàn言yán指zhǐ不bù塗tú空kōng。

豈qǐ以yǐ五wǔ指zhǐ塗tú空kōng。便biàn欲yù令lìng空kōng中zhōng像現。事亦不然。不妨熾然塗空。空中元無像像xiàng現xiàn。

事shì亦yì不bù然rán。不bù妨fáng熾chì然rán塗tú空kōng。

空kōng中zhōng元yuán無wú像xiàng現。豈以眼根見色。便令如盲。豈以眼根如盲。現xiàn。豈qǐ以yǐ眼yǎn根gēn見jiàn色sè。

便biàn令lìng如rú盲máng。豈qǐ以yǐ眼yǎn根gēn如rú盲máng。

而便都無所見。不妨滿眼見色。了色本自性而ér便biàn都dōu無wú所suǒ見jiàn。不bù妨fáng滿mǎn眼yǎn見jiàn色sè。

了liǎo色sè本běn自zì性xìng空。雖然見色之時。元來與盲無異。但息自分空kōng。雖suī然rán見jiàn色sè之zhī時shí。

元yuán來lái與yǔ盲máng無wú異yì。但dàn息xī自zì分fēn別心。非除法也。法本自空。無所除也。又所聞別bié心xīn。

非fēi除chú法fǎ也yě。法fǎ本běn自zì空kōng。

無wú所suǒ除chú也yě。又yòu所suǒ聞wén聲與響等者。豈是不聞。但一切聲。皆如谷響。聲shēng與yǔ響xiǎng等děng者zhě。

豈qǐ是shì不bù聞wén。但dàn一yī切qiè聲shēng。

皆jiē如rú谷gǔ響xiǎng。