實故。得無漏清淨智慧眼時。即能遠離所著。實故。得無漏清淨智慧眼時。
即能遠離所著。大自慚愧。譬如狂病所作非法。惺悟之後。羞大自慚愧。
譬如狂病所作非法。惺悟之後。
羞慚無顏。菩薩知眾生易度已。安住般若中。以慚無顏。菩薩知眾生易度已。
安住般若中。以方便力。教化眾生。是以如來密藏經云。若人方便力。
教化眾生。是以如來密藏經云。
若人父為緣覺。而害。盜三寶物。母為羅漢。而污。不父為緣覺。而害。
盜三寶物。母為羅漢。
而污。不實事謗佛。兩舌間賢聖。惡口罵聖人。壞亂實事謗佛。
兩舌間賢聖。惡口罵聖人。
壞亂求法者。五逆初業之瞋。奪持戒人物之貪。求法者。五逆初業之瞋。
奪持戒人物之貪。邊見之癡。是為十惡者。若能知如來說因緣邊見之癡。
是為十惡者。若能知如來說因緣法。無我人眾生壽命。無生無滅。無染無著。本法。
無我人眾生壽命。無生無滅。
無染無著。本性清淨。又於一切法。知本性清淨。解知信入性清淨。
又於一切法。知本性清淨。
解知信入者。我不說是人。趣向地獄。及諸惡道果。何以者。我不說是人。
趣向地獄。及諸惡道果。
何以故。法無積聚。法無集惱。一切法不生不住。故。法無積聚。
法無集惱。一切法不生不住。
因緣和合而得生起。起已還滅。若心生已滅。因緣和合而得生起。起已還滅。
若心生已滅。一切結使亦生已滅。如是解。無犯處。若有犯一切結使亦生已滅。
如是解。無犯處。
若有犯有住。無有是處。台教釋云。此經具指四菩提有住。無有是處。
台教釋云。此經具指四菩提心。若知如來說因緣法。即指初藏教菩提心。心。
若知如來說因緣法。即指初藏教菩提心。
若無生無滅。指第二通教菩提心。若本性清若無生無滅。指第二通教菩提心。
若本性清淨。指第三別教菩提心。若於一切法。知本性淨。指第三別教菩提心。
若於一切法。知本性清淨。指第四圓教菩提心。初菩提心。已能除清淨。
指第四圓教菩提心。初菩提心。
已能除重重十惡。況第二第三第四菩提心耶。行者重重十惡。況第二第三第四菩提心耶。
行者聞此勝妙功德。當自慶幸。如闇處伊蘭。得光聞此勝妙功德。當自慶幸。
如闇處伊蘭。得光明栴檀。故知見佛罪滅。如阿闍世王之深愆。明栴檀。
故知見佛罪滅。如阿闍世王之深愆。
得道業亡。若鴦崛摩羅之重罪。但了無人無得道業亡。若鴦崛摩羅之重罪。
但了無人無我。緣生性空。無我。則無能受罪之人。性空。又我。緣生性空。
無我。則無能受罪之人。
性空。又無所受罪之法。人法俱寂。罪垢何生。以心生無所受罪之法。
人法俱寂。罪垢何生。
以心生罪生。心滅罪滅故。若能如是信入。諦了圓明。罪生。心滅罪滅故。
若能如是信入。諦了圓明。
猶伊蘭之林。布栴檀之香氣。若積闇之室。耀猶伊蘭之林。布栴檀之香氣。
若積闇之室。耀桂燼之光明。能悟此心。功力無量。纔入宗桂燼之光明。
能悟此心。功力無量。
纔入宗鏡。業海頓枯。如風吹雲。似湯沃雪。猶燈破鏡。業海頓枯。
如風吹雲。似湯沃雪。
猶燈破
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