宗鏡錄卷 80 · 大正藏 0862a

落修證。今直論見性。即無前後。所以鴦崛摩落luò修xiū證zhèng。今jīn直zhí論lùn見jiàn性xìng。

即jí無wú前qián後hòu。所suǒ以yǐ鴦yāng崛jué摩mó羅經偈云。所謂彼眼根。於諸如來常。具足羅luó經jīng偈jì云yún。

所suǒ謂wèi彼bǐ眼yǎn根gēn。於wū諸zhū如rú來lái常cháng。

具jù足zú無減修。了了分明見者。止觀釋云。彼是九無wú減jiǎn修xiū。了liǎo了liǎo分fēn明míng見jiàn者zhě。

止zhǐ觀guān釋shì云yún。彼bǐ是shì九jiǔ法界眼根也。於如來常者。九界自謂各各非法fǎ界jiè眼yǎn根gēn也yě。

於wū如rú來lái常cháng者zhě。九jiǔ界jiè自zì謂wèi各gè各gè非fēi真。如來觀之。即佛法界。無二無別。無減修者。真zhēn。

如rú來lái觀guān之zhī。即jí佛fó法fǎ界jiè。

無wú二èr無wú別bié。無wú減jiǎn修xiū者zhě。

觀諸眼即佛眼。一心三諦。圓因具足。無有缺觀guān諸zhū眼yǎn即jí佛fó眼yǎn。一yī心xīn三sān諦dì。

圓yuán因yīn具jù足zú。無wú有yǒu缺quē減也。了了分明見者。照實為了了。照權為減jiǎn也yě。

了liǎo了liǎo分fēn明míng見jiàn者zhě。照zhào實shí為wéi了liǎo了liǎo。

照zhào權quán為wéi分明。三智一心中。五眼具足圓照。名為了了分fēn明míng。三sān智zhì一yī心xīn中zhōng。

五wǔ眼yǎn具jù足zú圓yuán照zhào。名míng為wéi了liǎo了liǎo見佛性也。見論圓證。修論圓因。又具足修見jiàn佛fó性xìng也yě。

見jiàn論lùn圓yuán證zhèng。修xiū論lùn圓yuán因yīn。

又yòu具jù足zú修xiū者。觀於眼根。捨二邊漏。名為檀。眼根不為二者zhě。觀guān於wū眼yǎn根gēn。

捨shě二èr邊biān漏lòu。名míng為wéi檀tán。

眼yǎn根gēn不bù為wéi二èr邊所傷。名為尸。眼根寂滅。不為二邊所動。名邊biān所suǒ傷shāng。名míng為wéi尸shī。

眼yǎn根gēn寂jì滅miè。不bù為wéi二èr邊biān所suǒ動dòng。

名míng為羼提。眼根及識。自然流入薩婆若海。名為為wéi羼chàn提tí。眼yǎn根gēn及jí識shí。

自zì然rán流liú入rù薩sà婆pó若ruò海hǎi。名míng為wéi精進。觀眼實性。名為上定。以一切種智。照眼精jīng進jìn。

觀guān眼yǎn實shí性xìng。名míng為wéi上shàng定dìng。

以yǐ一yī切qiè種zhǒng智zhì。照zhào眼yǎn中道。名為智慧。是為眼根具足無減修。無減中zhōng道dào。

名míng為wéi智zhì慧huì。是shì為wéi眼yǎn根gēn具jù足zú無wú減jiǎn修xiū。

無wú減jiǎn故。了了分明。見眼法界。乃至彼意根。於諸如故gù。了liǎo了liǎo分fēn明míng。

見jiàn眼yǎn法fǎ界jiè。乃nǎi至zhì彼bǐ意yì根gēn。

於wū諸zhū如rú來常。具足。無減修。了了分明見。於一一根。即來lái常cháng。具jù足zú。

無wú減jiǎn修xiū。了liǎo了liǎo分fēn明míng見jiàn。

於wū一yī一yī根gēn。即jí空即假即中。三觀一心。名無減修。證慧眼法空kōng即jí假jiǎ即jí中zhōng。

三sān觀guān一yī心xīn。名míng無wú減jiǎn修xiū。

證zhèng慧huì眼yǎn法fǎ界。佛眼一心中得。名了了見。皆如上說。根既界jiè。佛fó眼yǎn一yī心xīn中zhōng得dé。

名míng了liǎo了liǎo見jiàn。皆jiē如rú上shàng說shuō。

根gēn既jì如此。塵亦復然。一切諸法。亦復如是。是為圓如rú此cǐ。塵chén亦yì復fù然rán。

一yī切qiè諸zhū法fǎ。亦yì復fù如rú是shì。

是shì為wéi圓yuán教調伏諸根。滿足六度。此則究竟調伏。究竟教jiào調diào伏fú諸zhū根gēn。滿mǎn足zú六liù度dù。

此cǐ則zé究jiū竟jìng調diào伏fú。究jiū竟jìng滿足。如是助道。助究竟道。當知六度。遍能調滿mǎn足zú。

如rú是shì助zhù道dào。助zhù究jiū竟jìng道dào。

當dāng知zhī六liù度dù。遍biàn能néng調diào伏一切諸根也。又若論差別者。則諸天是報伏fú一yī切qiè諸zhū根gēn也yě。

又yòu若ruò論lùn差chà別bié者zhě。則zé諸zhū天tiān是shì報bào得。二乘是修得。我此宗門。非報非修。是發得。得dé。

二èr乘chéng是shì修xiū得dé。我wǒ此cǐ宗zōng門mén。

非fēi報bào非fēi修xiū。是shì發fā得dé。

五眼。以本圓具故。若悟佛乘人。雖具煩惱性。五wǔ眼yǎn。以yǐ本běn圓yuán具jù故gù。

若ruò悟wù佛fó乘chéng人rén。雖suī具jù煩fán惱nǎo性xìng。

能知如來祕密之藏。即肉眼而名佛眼。二乘能néng知zhī如rú來lái祕bì密mì之zhī藏cáng。即jí肉ròu眼yǎn而ér名míng佛fó眼yǎn。

二èr乘chéng人。雖證滅修道。具漏盡通。即天眼而為瞖眼。人rén。雖suī證zhèng滅miè修xiū道dào。

具jù漏lòu盡jìn通tōng。即jí天tiān眼yǎn而ér為wéi瞖yì眼yǎn。

所以志公云。大士肉眼圓通。二乘天眼有瞖。所suǒ以yǐ志zhì公gōng云yún。大dà士shì肉ròu眼yǎn圓yuán通tōng。

二èr乘chéng天tiān眼yǎn有yǒu瞖yì。融大師云。不取天眼等五通。造事外道。唯取融róng大dà師shī云yún。

不bù取qǔ天tiān眼yǎn等děng五wǔ通tōng。造zào事shì外wài道dào。

唯wéi取qǔ入理凡夫耳。入rù理lǐ凡fán夫fū耳ěr。