18宗鏡錄卷第七十八18宗鏡錄卷第七十八
慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧日永明寺主智覺禪師延壽集
夫言一覺一切覺。云何教中分其多種。答。夫言一覺一切覺。云何教中分其多種。
答。覺體是一。隨用分多。用有淺深。覺無前後。如覺體是一。
隨用分多。用有淺深。
覺無前後。如瓔珞經云。妙覺方稱寂照。等覺照寂。又覺有瓔珞經云。
妙覺方稱寂照。等覺照寂。
又覺有三義。一覺察。如睡夢覺。亦如人覺賊。賊無能三義。一覺察。
如睡夢覺。亦如人覺賊。
賊無能為。妄即賊也。二覺照。即照理事也。亦如蓮華為。妄即賊也。
二覺照。即照理事也。
亦如蓮華開。照見自心一真法界。恒沙性德。如其勝義。開。照見自心一真法界。
恒沙性德。如其勝義。
覺諸法故。三妙覺。即上二覺。離覺所覺。故覺諸法故。三妙覺。
即上二覺。離覺所覺。
故為妙耳。非更別覺。故經云。無有佛涅槃。遠為妙耳。非更別覺。
故經云。無有佛涅槃。
遠離覺所覺。又覺性無覺。即根本智。覺相歷然。離覺所覺。又覺性無覺。
即根本智。覺相歷然。
即後得智。問。既云真如一心。古今不易。因即後得智。問。
既云真如一心。古今不易。
因何而有眾生相續。答。平等真法界。無佛無何而有眾生相續。答。
平等真法界。無佛無眾生。隨於染淨緣。遂成十法界。以真心隨眾生。
隨於染淨緣。遂成十法界。
以真心隨緣。不守自性。只為眾生。不自知無性之性故。緣。不守自性。
只為眾生。不自知無性之性故。
但隨染緣成凡。隨淨緣成聖。如虛谷響。任緣但隨染緣成凡。隨淨緣成聖。
如虛谷響。任緣所發。又如大虛忽雲。明鏡忽塵。求一念最初所發。
又如大虛忽雲。明鏡忽塵。
求一念最初起處。了不可得。故號無始無明。首楞嚴經云。起處。了不可得。
故號無始無明。首楞嚴經云。
佛告阿難。云何名為眾生顛倒。阿難。由性明佛告阿難。云何名為眾生顛倒。
阿難。由性明心。性明圓故。因明發性。性妄見生。從畢竟無。心。
性明圓故。因明發性。
性妄見生。從畢竟無。
成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了成究竟有。此有所有。
非因所因。住所住相。
了無根本。本此無住。建立世界。及諸眾生。迷本無根本。本此無住。
建立世界。及諸眾生。
迷本圓明。是生虛妄。妄性無體。非有。所依。將欲復圓明。是生虛妄。
妄性無體。非有。
所依。將欲復真。欲真已非。真真如性。非真求復。宛成非相。真。
欲真已非。真真如性。
非真求復。宛成非相。
非生非住。非心非法。展轉發生。生力。發明薰非生非住。非心非法。
展轉發生。生力。
發明薰
下页续读