宗鏡錄卷 80 · 大正藏 0858a

凡而即真。以引出性之事。成果而不虛。以凡fán而ér即jí真zhēn。以yǐ引yǐn出chū性xìng之zhī事shì。

成chéng果guǒ而ér不bù虛xū。以yǐ應得之文。處染而何失。以至得之道。證聖而應yīng得dé之zhī文wén。

處chǔ染rǎn而ér何hé失shī。以yǐ至zhì得dé之zhī道dào。

證zhèng聖shèng而ér無疑。又因自性有。故能引出。應得至果。剋證無wú疑yí。又yòu因yīn自zì性xìng有yǒu。

故gù能néng引yǐn出chū。應yīng得dé至zhì果guǒ。

剋kēi證zhèng非虛。如大涅槃經云。一闡提等。定當得成。阿非fēi虛xū。如rú大dà涅niè槃pán經jīng云yún。

一yī闡chǎn提tí等děng。定dìng當dāng得dé成chéng。

阿ā耨多羅三藐三菩提故。善男子。譬如有人。家耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí故gù。善shàn男nán子zǐ。

譬pì如rú有yǒu人rén。家jiā有乳酪。有人問言。汝有酥耶。答言。我有。酪實有yǒu乳rǔ酪lào。

有yǒu人rén問wèn言yán。汝rǔ有yǒu酥sū耶yē。

答dá言yán。我wǒ有yǒu。

酪lào實shí非酥。以巧方便。定當得故。故言有酥。眾生亦非fēi酥sū。以yǐ巧qiǎo方fāng便biàn。

定dìng當dāng得dé故gù。故gù言yán有yǒu酥sū。

眾zhòng生shēng亦yì爾。悉皆有心。凡有心者。定當得成阿耨多羅爾ěr。悉xī皆jiē有yǒu心xīn。

凡fán有yǒu心xīn者zhě。定dìng當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提。以是義故。我常宣說。一切眾生。三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

以yǐ是shì義yì故gù。我wǒ常cháng宣xuān說shuō。

一yī切qiè眾zhòng生shēng。悉有佛性。又經論通明四種佛性。初因性。即悉xī有yǒu佛fó性xìng。

又yòu經jīng論lùn通tōng明míng四sì種zhǒng佛fó性xìng。初chū因yīn性xìng。

即jí染淨緣起。二因因性。即內熏發心。三果性。即染rǎn淨jìng緣yuán起qǐ。二èr因yīn因yīn性xìng。

即jí內nèi熏xūn發fā心xīn。三sān果guǒ性xìng。

即jí始覺已圓。四果果性。即本覺已顯。又初隨緣始shǐ覺jué已yǐ圓yuán。四sì果guǒ果guǒ性xìng。

即jí本běn覺jué已yǐ顯xiǎn。又yòu初chū隨suí緣yuán隱顯。二徵起淨用。三染盡淨圓。四還原顯實。隱yǐn顯xiǎn。

二èr徵zhǐ起qǐ淨jìng用yòng。三sān染rǎn盡jìn淨jìng圓yuán。

四sì還huán原yuán顯xiǎn實shí。又初自性住性。即正因。二是引出佛性。即了又yòu初chū自zì性xìng住zhù性xìng。

即jí正zhèng因yīn。二èr是shì引yǐn出chū佛fó性xìng。

即jí了le因。三四皆是至得果性。即緣因。又初二因中因yīn。三sān四sì皆jiē是shì至zhì得dé果guǒ性xìng。

即jí緣yuán因yīn。又yòu初chū二èr因yīn中zhōng理智。後二果中理智。因果雖異。智不殊理。契理lǐ智zhì。

後hòu二èr果guǒ中zhōng理lǐ智zhì。因yīn果guǒ雖suī異yì。

智zhì不bù殊shū理lǐ。契qì同無二。唯一心轉。絕相離言。無不包融。故名同tóng無wú二èr。

唯wéi一yī心xīn轉zhuǎn。絕jué相xiāng離lí言yán。

無wú不bù包bāo融róng。故gù名míng佛性。又涅槃疏云。涅槃正性有五。一正性。非佛fó性xìng。

又yòu涅niè槃pán疏shū云yún。涅niè槃pán正zhèng性xìng有yǒu五wǔ。

一yī正zhèng性xìng。非fēi因非因因。非果非果果。二因性。十二因緣。三因yīn非fēi因yīn因yīn。

非fēi果guǒ非fēi果guǒ果guǒ。二èr因yīn性xìng。

十shí二èr因yīn緣yuán。三sān因因性。十二因緣所生智慧。四果性。三藐三菩因yīn因yīn性xìng。

十shí二èr因yīn緣yuán所suǒ生shēng智zhì慧huì。四sì果guǒ性xìng。

三sān藐miǎo三sān菩pú提。五果果性。大般涅槃。雖復分別。只是一法。提tí。五wǔ果guǒ果guǒ性xìng。

大dà般bān涅niè槃pán。雖suī復fù分fēn別bié。

只zhǐ是shì一yī法fǎ。又古釋有三種性。一理性。謂真如。二行性。謂又yòu古gǔ釋shì有yǒu三sān種zhǒng性xìng。

一yī理lǐ性xìng。謂wèi真zhēn如rú。

二èr行háng性xìng。謂wèi無漏種子。三隱密性。即塵勞之疇。三性隱顯無wú漏lòu種zhǒng子zǐ。

三sān隱yǐn密mì性xìng。即jí塵chén勞láo之zhī疇chóu。

三sān性xìng隱yǐn顯xiǎn雖分。一體凡聖共有。又約常住隨緣。而分二雖suī分fēn。一yī體tǐ凡fán聖shèng共gòng有yǒu。

又yòu約yuē常cháng住zhù隨suí緣yuán。而ér分fēn二èr種佛性。一常住義。經云。其藥本味。停留山中。種zhǒng佛fó性xìng。

一yī常cháng住zhù義yì。經jīng云yún。

其qí藥yào本běn味wèi。停tíng留liú山shān中zhōng。

如常不輕菩薩。敬四眾等。以此佛性。混煩惱如rú常cháng不bù輕qīng菩pú薩sà。敬jìng四sì眾zhòng等děng。

以yǐ此cǐ佛fó性xìng。混hùn煩fán惱nǎo而不污。顯菩提。而不淨。以常住不變故。所以而ér不bù污wū。

顯xiǎn菩pú提tí。而ér不bù淨jìng。

以yǐ常cháng住zhù不bù變biàn故gù。所suǒ以yǐ菩薩。不敢輕一小眾生。以佛性不壞故。二隨菩pú薩sà。

不bù敢gǎn輕qīng一yī小xiǎo眾zhòng生shēng。以yǐ佛fó性xìng不bù壞huài故gù。

二èr隨suí緣義。經云。隨其流處。成種種味。如常慘菩薩。緣yuán義yì。經jīng云yún。

隨suí其qí流liú處chǔ。成chéng種zhǒng種zhǒng味wèi。

如rú常cháng慘cǎn菩pú薩sà。