宗鏡錄卷 80 · 大正藏 0860c

知是人。謗佛法僧。若有說言。眾生非有如虛知zhī是shì人rén。謗bàng佛fó法fǎ僧sēng。

若ruò有yǒu說shuō言yán。眾zhòng生shēng非fēi有yǒu如rú虛xū空。非無如兔角。何以故。虛空常故。兔角無故。空kōng。

非fēi無wú如rú兔tù角jiǎo。何hé以yǐ故gù。

虛xū空kōng常cháng故gù。兔tù角jiǎo無wú故gù。

是故得言。亦有亦無。有破兔角。無破虛空。如是shì故gù得dé言yán。亦yì有yǒu亦yì無wú。

有yǒu破pò兔tù角jiǎo。無wú破pò虛xū空kōng。

如rú是說者。不謗三寶。問。教說一心佛性之理。是shì說shuō者zhě。不bù謗bàng三sān寶bǎo。

問wèn。教jiào說shuō一yī心xīn佛fó性xìng之zhī理lǐ。

有何因緣。獲何善利。答。佛眼諦觀。正理不有yǒu何hé因yīn緣yuán。獲huò何hé善shàn利lì。

答dá。佛fó眼yǎn諦dì觀guān。

正zhèng理lǐ不bù謬。若人決定信受。則除五種過失。生五種功謬miù。若ruò人rén決jué定dìng信xìn受shòu。

則zé除chú五wǔ種zhǒng過guò失shī。生shēng五wǔ種zhǒng功gōng德。佛性論云。如來為除五種過失。生五種功德dé。

佛fó性xìng論lùn云yún。如rú來lái為wéi除chú五wǔ種zhǒng過guò失shī。

生shēng五wǔ種zhǒng功gōng德故。說一切眾生悉有佛性。除五過失者。一德dé故gù。說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

除chú五wǔ過guò失shī者zhě。一yī為令眾生離下劣心故。有諸眾生。未聞佛說為wéi令lìng眾zhòng生shēng離lí下xià劣liè心xīn故gù。

有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng。未wèi聞wén佛fó說shuō有佛性理。不知自陰必當有得佛義故。於此有yǒu佛fó性xìng理lǐ。

不bù知zhī自zì陰yīn必bì當dāng有yǒu得dé佛fó義yì故gù。於wū此cǐ身。起下劣想。不能發菩提心。二為離慢下品身shēn。

起qǐ下xià劣liè想xiǎng。不bù能néng發fā菩pú提tí心xīn。

二èr為wéi離lí慢màn下xià品pǐn人故。若有人曾聞佛說眾生有佛性故。因此人rén故gù。若ruò有yǒu人rén曾céng聞wén佛fó說shuō眾zhòng生shēng有yǒu佛fó性xìng故gù。

因yīn此cǐ發心。既發心已。便謂我有佛性。故能發心。作發fā心xīn。既jì發fā心xīn已yǐ。

便biàn謂wèi我wǒ有yǒu佛fó性xìng。故gù能néng發fā心xīn。

作zuò輕慢意。謂他不能。為破此執。故佛說一切眾輕qīng慢màn意yì。謂wèi他tā不bù能néng。

為wéi破pò此cǐ執zhí。故gù佛fó說shuō一yī切qiè眾zhòng生。皆有佛性。三。為離虛妄執故。若人有此慢生shēng。

皆jiē有yǒu佛fó性xìng。三sān。

為wéi離lí虛xū妄wàng執zhí故gù。若ruò人rén有yǒu此cǐ慢màn心。則於如理如量正智不得生顯。故起虛妄。心xīn。

則zé於wū如rú理lǐ如rú量liáng正zhèng智zhì不bù得dé生shēng顯xiǎn。故gù起qǐ虛xū妄wàng。

虛妄者。是眾生過失。過失有二。一本無。二虛xū妄wàng者zhě。是shì眾zhòng生shēng過guò失shī。

過guò失shī有yǒu二èr。一yī本běn無wú。

二èr是客。一本無者。如如理中。本無人我。作人我是shì客kè。一yī本běn無wú者zhě。

如rú如rú理lǐ中zhōng。本běn無wú人rén我wǒ。

作zuò人rén我wǒ執。此執本無。乃至故知能執。皆成虛妄。由於執zhí。此cǐ執zhí本běn無wú。

乃nǎi至zhì故gù知zhī能néng執zhí。皆jiē成chéng虛xū妄wàng。

由yóu於wū此執。所起無明。諸業果執。並是虛妄。無。受者此cǐ執zhí。所suǒ起qǐ無wú明míng。

諸zhū業yè果guǒ執zhí。並bìng是shì虛xū妄wàng。

無wú。受shòu者zhě作者。而於中執有是虛妄。故言本無。二是客作zuò者zhě。

而ér於wū中zhōng執zhí有yǒu是shì虛xū妄wàng。故gù言yán本běn無wú。

二èr是shì客kè者。有為諸法。皆念念滅。無停住義。則能罵所者zhě。有yǒu為wéi諸zhū法fǎ。

皆jiē念niàn念niàn滅miè。無wú停tíng住zhù義yì。

則zé能néng罵mà所suǒ罵。二無所有。但初剎那為舊。次剎那為客。能罵mà。二èr無wú所suǒ有yǒu。

但dàn初chū剎chà那nà為wéi舊jiù。次cì剎chà那nà為wéi客kè。

能néng罵所罵。起而即謝。是則初剎那是怨。次則非罵mà所suǒ罵mà。起qǐ而ér即jí謝xiè。

是shì則zé初chū剎chà那nà是shì怨yuàn。次cì則zé非fēi怨。以於客中。作於舊執。此執不實。故名虛怨yuàn。

以yǐ於wū客kè中zhōng。作zuò於wū舊jiù執zhí。

此cǐ執zhí不bù實shí。故gù名míng虛xū妄。若起此執。正智不生。為除此執。故說佛性。妄wàng。

若ruò起qǐ此cǐ執zhí。正zhèng智zhì不bù生shēng。

為wéi除chú此cǐ執zhí。故gù說shuō佛fó性xìng。

佛性者。即是人法二空所顯真如。由真如故。佛fó性xìng者zhě。即jí是shì人rén法fǎ二èr空kōng所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú。

由yóu真zhēn如rú故gù。無能所罵。通達此理。離虛空執。四為除誹無wú能néng所suǒ罵mà。

通tōng達dá此cǐ理lǐ。離lí虛xū空kōng執zhí。

四sì為wéi除chú誹fěi謗真實法故。一切眾生過失之事。並是二空。謗bàng真zhēn實shí法fǎ故gù。一yī切qiè眾zhòng生shēng過guò失shī之zhī事shì。

並bìng是shì二èr空kōng。