宗鏡錄卷 79 · 大正藏 0855b

會。若以非一門取。諸門極相違害。極違而極會huì。若ruò以yǐ非fēi一yī門mén取qǔ。

諸zhū門mén極jí相xiāng違wéi害hài。極jí違wéi而ér極jí順者。是無障礙法也。又釋云。別明義理。於中順shùn者zhě。

是shì無wú障zhàng礙ài法fǎ也yě。又yòu釋shì云yún。

別bié明míng義yì理lǐ。於wū中zhōng有二。先成有無。後成四句。言有無者。以三性有yǒu二èr。

先xiān成chéng有yǒu無wú。後hòu成chéng四sì句jù。

言yán有yǒu無wú者zhě。以yǐ三sān性xìng中。各有二義。皆有無故。圓成二者。一性有。中zhōng。

各gè有yǒu二èr義yì。皆jiē有yǒu無wú故gù。

圓yuán成chéng二èr者zhě。一yī性xìng有yǒu。

二相無。依他二者。一緣有。二相無。遍計二二èr相xiāng無wú。依yī他tā二èr者zhě。

一yī緣yuán有yǒu。二èr相xiāng無wú。

遍biàn計jì二èr者。一情有。二理無。今初巾中。即圓成二義。術者zhě。一yī情qíng有yǒu。

二èr理lǐ無wú。今jīn初chū巾jīn中zhōng。

即jí圓yuán成chéng二èr義yì。術shù馬皆是依他二義。而術是能成之因。託真而馬mǎ皆jiē是shì依yī他tā二èr義yì。

而ér術shù是shì能néng成chéng之zhī因yīn。託tuō真zhēn而ér起。故用有體無。用有即是緣有。體無即是性起qǐ。

故gù用yòng有yǒu體tǐ無wú。用yòng有yǒu即jí是shì緣yuán有yǒu。

體tǐ無wú即jí是shì性xìng無。三馬是所成之果故。相有實無。相有即是無wú。三sān馬mǎ是shì所suǒ成chéng之zhī果guǒ故gù。

相xiāng有yǒu實shí無wú。相xiāng有yǒu即jí是shì緣有。實無即是性無。四明依圓不離。即事同緣yuán有yǒu。

實shí無wú即jí是shì性xìng無wú。四sì明míng依yī圓yuán不bù離lí。

即jí事shì同tóng真。生喻於事。死喻於真。事泯理顯。故生無死真zhēn。生shēng喻yù於wū事shì。

死sǐ喻yù於wū真zhēn。事shì泯mǐn理lǐ顯xiǎn。

故gù生shēng無wú死sǐ有。以無礙故。者出其所因。即事理無礙也。五有yǒu。以yǐ無wú礙ài故gù。

者zhě出chū其qí所suǒ因yīn。即jí事shì理lǐ無wú礙ài也yě。

五wǔ中就情則有。妄見分明故。就理則無。以是妄中zhōng就jiù情qíng則zé有yǒu。妄wàng見jiàn分fēn明míng故gù。

就jiù理lǐ則zé無wú。以yǐ是shì妄wàng計。必非有故。所以幻喻廣說有無者。以惑情計jì。

必bì非fēi有yǒu故gù。所suǒ以yǐ幻huàn喻yù廣guǎng說shuō有yǒu無wú者zhě。

以yǐ惑huò情qíng所封。有無皆失。理無惑計。有無皆真。是知幻所suǒ封fēng。有yǒu無wú皆jiē失shī。

理lǐ無wú惑huò計jì。有yǒu無wú皆jiē真zhēn。

是shì知zhī幻huàn喻諸法。非實非虛。非空非有。若無於有。不成於喻yù諸zhū法fǎ。非fēi實shí非fēi虛xū。

非fēi空kōng非fēi有yǒu。若ruò無wú於wū有yǒu。

不bù成chéng於wū無。若無於無。不成於有。有無交徹。萬化齊融。無wú。若ruò無wú於wū無wú。

不bù成chéng於wū有yǒu。有yǒu無wú交jiāo徹chè。

萬wàn化huà齊qí融róng。又五中。各具四句顯成。四句者。於中有二。初又yòu五wǔ中zhōng。

各gè具jù四sì句jù顯xiǎn成chéng。四sì句jù者zhě。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū一重四句。後重重四句。今初又二。先正顯。後一yī重chóng四sì句jù。

後hòu重chóng重chóng四sì句jù。今jīn初chū又yòu二èr。

先xiān正zhèng顯xiǎn。後hòu簡非。今初也。初性有相無四者。一有。真性有簡jiǎn非fēi。

今jīn初chū也yě。初chū性xìng有yǒu相xiāng無wú四sì者zhě。

一yī有yǒu。真zhēn性xìng有yǒu故。二空。無諸相故。三亦有亦空。義門異故。四故gù。

二èr空kōng。無wú諸zhū相xiāng故gù。

三sān亦yì有yǒu亦yì空kōng。義yì門mén異yì故gù。

四sì非有非空。互融奪故。二用有體無四者。一有。非fēi有yǒu非fēi空kōng。互hù融róng奪duó故gù。

二èr用yòng有yǒu體tǐ無wú四sì者zhě。一yī有yǒu。

迷真有用故。二空。依真無體故。三亦有亦空。迷mí真zhēn有yǒu用yòng故gù。二èr空kōng。

依yī真zhēn無wú體tǐ故gù。三sān亦yì有yǒu亦yì空kōng。

體用不壞故。四非有非空。無體之用故非有。體tǐ用yòng不bù壞huài故gù。四sì非fēi有yǒu非fēi空kōng。

無wú體tǐ之zhī用yòng故gù非fēi有yǒu。即用之體故非空。三相有實無四者。一有。事即jí用yòng之zhī體tǐ故gù非fēi空kōng。

三sān相xiāng有yǒu實shí無wú四sì者zhě。一yī有yǒu。

事shì相現故。二空。緣成無實故。三俱存。無性不相xiāng現xiàn故gù。二èr空kōng。

緣yuán成chéng無wú實shí故gù。三sān俱jù存cún。

無wú性xìng不bù礙緣成。緣成不礙無性故。四俱非。緣成即礙ài緣yuán成chéng。緣yuán成chéng不bù礙ài無wú性xìng故gù。

四sì俱jù非fēi。緣yuán成chéng即jí無性故非有。無性即緣成故非空。四生即是無wú性xìng故gù非fēi有yǒu。

無wú性xìng即jí緣yuán成chéng故gù非fēi空kōng。四sì生shēng即jí是shì無死即是有四者。一真性顯故。二依他即無無wú死sǐ即jí是shì有yǒu四sì者zhě。

一yī真zhēn性xìng顯xiǎn故gù。二èr依yī他tā即jí無wú