心境等。如幻夢亦空。所以將所信之虛。破所心境等。如幻夢亦空。
所以將所信之虛。破所信之實。令所信之實。同所信之虛。然後乃頓信之實。
令所信之實。同所信之虛。
然後乃頓悟真宗遍一切處。心內心外。決定無有實法悟真宗遍一切處。心內心外。
決定無有實法建立。大莊嚴論云。我昔曾聞。有一幻師。有信建立。大莊嚴論云。
我昔曾聞。有一幻師。
有信樂心。至耆闍山。為僧設會。供養已訖。幻尸陀樂心。至耆闍山。
為僧設會。供養已訖。
幻尸陀羅木。作一女人。端正奇特。在大眾前。抱捉此羅木。作一女人。
端正奇特。在大眾前。
抱捉此女。而嗚𠯗之。共為欲事。時諸比丘。見此事已。女。而嗚𠯗之。
共為欲事。時諸比丘。
見此事已。咸皆嫌忿。而作是言。此無慚人。所為鄙褻。知咸皆嫌忿。
而作是言。此無慚人。
所為鄙褻。知其如是。不受其供。時彼幻師。既行欲已。聞諸其如是。
不受其供。時彼幻師。
既行欲已。聞諸比丘。譏訶嫌責。即便以刀。斫刺是女。分解比丘。
譏訶嫌責。即便以刀。
斫刺是女。分解支節。挑目截鼻。種種苦毒。而殺此女。諸比丘支節。
挑目截鼻。種種苦毒。
而殺此女。諸比丘等。又見此事。倍復嫌忿。我等若當知汝如是。等。
又見此事。倍復嫌忿。
我等若當知汝如是。寧飲毒藥。不受其供。乃至爾時幻師。即捉尸寧飲毒藥。
不受其供。乃至爾時幻師。
即捉尸陀羅木。用示眾僧。合掌白言。我向所作。即是陀羅木。用示眾僧。
合掌白言。我向所作。
即是此木。於彼木中。有何欲殺。欲安眾僧身故。設此木。於彼木中。
有何欲殺。欲安眾僧身故。
設此飲食。欲令眾僧心安。故為此幻耳。願諸比此飲食。欲令眾僧心安。
故為此幻耳。願諸比丘。聽我所說。豈可不聞。佛於脩多羅中。說一丘。
聽我所說。豈可不聞。
佛於脩多羅中。說一切法。猶如幻化。我今為欲成彼語故。故作斯切法。
猶如幻化。我今為欲成彼語故。
故作斯幻。如斯幻身。無壽無命。識之幻師。運轉機關。幻。如斯幻身。
無壽無命。識之幻師。
運轉機關。令其視眴。俯仰顧眄行步進止。或語或笑。以令其視眴。
俯仰顧眄行步進止。或語或笑。
以此事故。深知此身真實無我。華嚴經頌云。此事故。深知此身真實無我。
華嚴經頌云。世間種種法。一切皆如幻。若能如是知。其心世間種種法。
一切皆如幻。若能如是知。
其心無所動。諸業從心生。故說心如幻。若離此分無所動。諸業從心生。
故說心如幻。若離此分別。普滅諸有趣。譬如工幻師。普現諸色像。徒別。
普滅諸有趣。譬如工幻師。
普現諸色像。徒令眾貪樂。畢竟無所得。世間亦如是。一切皆令眾貪樂。
畢竟無所得。世間亦如是。
一切皆如幻。無性亦無生。示現有種種。度脫諸眾生。如幻。無性亦無生。
示現有種種。度脫諸眾生。
令知法如幻。眾生不異幻。了幻無眾生。眾生令知法如幻。眾生不異幻。
了幻無眾生。眾生及國土。三世所有法。如是悉無餘。一切皆如及國土。
三世所有法。如是悉無餘。
一切皆如幻。幻作男女形。及象馬牛羊。屋宅池泉類。園幻。幻作男女形。
及象馬牛羊。屋宅池泉類。
園
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