林華果等。幻物無覺知。亦無有住處。畢竟寂林華果等。幻物無覺知。
亦無有住處。畢竟寂滅相。但隨分別現。菩薩能如是。普見諸世間。滅相。
但隨分別現。菩薩能如是。
普見諸世間。有無一切法。了達悉如幻。眾生及國土。種種有無一切法。
了達悉如幻。眾生及國土。
種種業所造。入於如幻際。於彼無依著。如是得善業所造。入於如幻際。
於彼無依著。如是得善巧。寂滅無戲論。住於無礙地。普現大威力。又巧。
寂滅無戲論。住於無礙地。
普現大威力。又入法界品。時童子童女告善財言。善男子。我入法界品。
時童子童女告善財言。善男子。
我等證得菩薩解脫。名為幻住。得此解脫故。見等證得菩薩解脫。名為幻住。
得此解脫故。見一切世界皆幻住。因緣所生故。一切眾生皆一切世界皆幻住。
因緣所生故。一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。一切世間皆幻住。無明幻住。
業煩惱所起故。一切世間皆幻住。
無明有愛等展轉緣生故。一切法皆幻住。我見等有愛等展轉緣生故。一切法皆幻住。
我見等種種幻緣所生故。一切三世皆幻住。我見等種種幻緣所生故。一切三世皆幻住。
我見等顛倒智所生故。一切眾生生滅老死憂悲苦顛倒智所生故。一切眾生生滅老死憂悲苦惱皆幻住。虛妄分別所生故。一切國土皆幻惱皆幻住。
虛妄分別所生故。一切國土皆幻住。想倒心倒見倒無明所現故。一切聲聞辟住。
想倒心倒見倒無明所現故。一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。一切菩薩皆支佛皆幻住。
智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住。能自調伏教化眾生諸行願法之所成幻住。
能自調伏教化眾生諸行願法之所成故。一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻故。一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住。願智幻所成故。善男子。幻境自性。不可住。
願智幻所成故。善男子。
幻境自性。不可思議。大集經偈云。如來法界無差別。為鈍根思議。
大集經偈云。如來法界無差別。
為鈍根者說差別。宣說一法為無量。如大幻師。示眾者說差別。宣說一法為無量。
如大幻師。示眾生。清涼疏釋。如幻忍者。如一巾幻作一象。楞生。
清涼疏釋。如幻忍者。
如一巾幻作一象。楞伽經云。智不得有無。而興大悲心。由了體空。伽經云。
智不得有無。而興大悲心。
由了體空。不壞幻相差別。故如象生。即是象死。此二對。不壞幻相差別。
故如象生。即是象死。
此二對。應成四句。謂此二無二故非異。無不二故非應成四句。
謂此二無二故非異。無不二故非一。非一即非異。故非非一。非異即非一故非一。
非一即非異。故非非一。
非異即非一故非非異。亦絕雙照。故非亦一亦異。若以巾上二非異。亦絕雙照。
故非亦一亦異。若以巾上二義。對象上二義。辯非一異。略有十句。一以巾義。
對象上二義。辯非一異。
略有十句。一以巾上成象義。對象上差別義。合為一際。名不異。上成象義。
對象上差別義。合為一際。
名不異。此是以本隨末。就末明不異。經云。法身流轉此是以本隨末。
就末明不異。經云。
法身流轉
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