宗鏡錄卷 65 · 大正藏 0783a

修道品故。又開諸愛論實。魔界即佛界故。行修xiū道dào品pǐn故gù。又yòu開kāi諸zhū愛ài論lùn實shí。

魔mó界jiè即jí佛fó界jiè故gù。行xíng於非道。通達佛道。一切諸法中。悉有安隱性。於wū非fēi道dào。

通tōng達dá佛fó道dào。一yī切qiè諸zhū法fǎ中zhōng。

悉xī有yǒu安ān隱yǐn性xìng。即絕待明實。是經體也。五譬簡者。今借三即jí絕jué待dài明míng實shí。

是shì經jīng體tǐ也yě。五wǔ譬pì簡jiǎn者zhě。

今jīn借jiè三sān喻。正顯偽真。兼明開合破會等意。一譬三獸喻yù。正zhèng顯xiǎn偽wěi真zhēn。

兼jiān明míng開kāi合hé破pò會huì等děng意yì。一yī譬pì三sān獸shòu渡河。同入於水。三獸有強弱。河水有底岸。兔渡dù河hé。

同tóng入rù於wū水shuǐ。三sān獸shòu有yǒu強qiáng弱ruò。

河hé水shuǐ有yǒu底dǐ岸àn。兔tù馬力弱。雖濟彼岸浮淺不深。又不到底。大象馬mǎ力lì弱ruò。

雖suī濟jì彼bǐ岸àn浮fú淺qiǎn不bù深shēn。又yòu不bù到dào底dǐ。

大dà象xiàng力強俱得底岸。三獸喻三人。水喻即空。底喻力lì強qiáng俱jù得dé底dǐ岸àn。三sān獸shòu喻yù三sān人rén。

水shuǐ喻yù即jí空kōng。底dǐ喻yù不空。二乘智少。不能深求。喻如兔馬。菩薩智不bù空kōng。

二èr乘chéng智zhì少shǎo。不bù能néng深shēn求qiú。

喻yù如rú兔tù馬mǎ。菩pú薩sà智zhì深。喻如大象。水軟喻空。同見於空。不見不空。深shēn。

喻yù如rú大dà象xiàng。水shuǐ軟ruǎn喻yù空kōng。

同tóng見jiàn於wū空kōng。不bù見jiàn不bù空kōng。

底喻實相。菩薩獨到。智者見空。及與不空。到底dǐ喻yù實shí相xiāng。菩pú薩sà獨dú到dào。

智zhì者zhě見jiàn空kōng。及jí與yǔ不bù空kōng。

到dào又二種。小象但到底泥。大象深到實土。別智又yòu二èr種zhǒng。小xiǎo象xiàng但dàn到dào底dǐ泥ní。

大dà象xiàng深shēn到dào實shí土tǔ。別bié智zhì雖見不空。歷別非實。圓不空。窮顯真實。如是雖suī見jiàn不bù空kōng。

歷lì別bié非fēi實shí。圓yuán不bù空kōng。

窮qióng顯xiǎn真zhēn實shí。如rú是shì喻者。非但簡破兔馬二乘非實。亦簡小象不喻yù者zhě。

非fēi但dàn簡jiǎn破pò兔tù馬mǎ二èr乘chéng非fēi實shí。亦yì簡jiǎn小xiǎo象xiàng不bù空非實。乃取大象不空。為此經體也。此約空kōng非fēi實shí。

乃nǎi取qǔ大dà象xiàng不bù空kōng。為wéi此cǐ經jīng體tǐ也yě。

此cǐ約yuē空中共為真諦。作如此簡也。二譬頗梨如空kōng中zhōng共gòng為wéi真zhēn諦dì。作zuò如rú此cǐ簡jiǎn也yě。

二èr譬pì頗pō梨lí如rú意。兩珠相似。形類欲同。而頗梨但空。不能雨意yì。兩liǎng珠zhū相xiāng似sì。

形xíng類lèi欲yù同tóng。而ér頗pō梨lí但dàn空kōng。

不bù能néng雨yǔ寶。如意珠亦雨寶。頗梨無寶。以喻偏空。如意寶bǎo。如rú意yì珠zhū亦yì雨yǔ寶bǎo。

頗pō梨lí無wú寶bǎo。以yǐ喻yù偏piān空kōng。

如rú意yì能雨。以喻中道。此就有無合為俗。簡偽顯真。能néng雨yǔ。以yǐ喻yù中zhōng道dào。

此cǐ就jiù有yǒu無wú合hé為wéi俗sú。簡jiǎn偽wěi顯xiǎn真zhēn。

今經體同如意也。又但約一如意珠為譬者。今jīn經jīng體tǐ同tóng如rú意yì也yě。又yòu但dàn約yuē一yī如rú意yì珠zhū為wéi譬pì者zhě。

得珠不知力用。唯珠而已。智者得之。多有所得dé珠zhū不bù知zhī力lì用yòng。唯wéi珠zhū而ér已yǐ。

智zhì者zhě得dé之zhī。多duō有yǒu所suǒ獲。二乘得空。證空休息。菩薩得空。方便利益。獲huò。

二èr乘chéng得dé空kòng。證zhèng空kōng休xiū息xi。

菩pú薩sà得dé空kòng。方fāng便biàn利lì益yì。

普度一切。此就含中真諦。簡其得失也。今普pǔ度dù一yī切qiè。此cǐ就jiù含hán中zhōng真zhēn諦dì。

簡jiǎn其qí得dé失shī也yě。今jīn經如智者得如意珠。以為經體。三譬如鑛石經jīng如rú智zhì者zhě得dé如rú意yì珠zhū。

以yǐ為wéi經jīng體tǐ。三sān譬pì如rú鑛kuàng石shí中金。愚夫無識。視之謂石。擲在糞穢。都不領中zhōng金jīn。

愚yú夫fū無wú識shí。視shì之zhī謂wèi石shí。

擲zhì在zài糞fèn穢huì。都dōu不bù領lǐng錄。賈客得之。鎔出其金。保重而已。金匠得之。錄lù。

賈jiǎ客kè得dé之zhī。鎔róng出chū其qí金jīn。

保bǎo重zhòng而ér已yǐ。金jīn匠jiàng得dé之zhī。

造作種種釵釧環璫。仙客得之。鍊為金丹。飛造zào作zuò種zhǒng種zhǒng釵chāi釧chuàn環huán璫dāng。仙xiān客kè得dé之zhī。

鍊liàn為wéi金jīn丹dān。飛fēi天入地。捫摸日月。變通自在。愚人喻一切凡天tiān入rù地dì。

捫mén摸mō日rì月yuè。變biàn通tōng自zì在zài。

愚yú人rén喻yù一yī切qiè凡fán夫。雖具實相。不知修習。賈客喻二乘。但斷煩夫fū。雖suī具jù實shí相xiāng。

不bù知zhī修xiū習xí。賈jiǎ客kè喻yù二èr乘chéng。

但dàn斷duàn煩fán惱礦。保即空金。更無所為。金匠喻別教菩薩。惱nǎo礦kuàng。保bǎo即jí空kōng金jīn。

更gèng無wú所suǒ為wéi。金jīn匠jiàng喻yù別bié教jiào菩pú薩sà。