偽。若以見解智證論之。則須分優劣。以情偽。若以見解智證論之。
則須分優劣。以情懷取捨。智有淺深故。法華玄義云。夫正體玄懷取捨。
智有淺深故。法華玄義云。
夫正體玄絕。一往難知。又邪小之名。亂於正大。譬如魚絕。一往難知。
又邪小之名。亂於正大。
譬如魚目。混雜明珠。故須簡偽。即為六意。一就凡簡。目。混雜明珠。
故須簡偽。即為六意。
一就凡簡。二就外簡。三就小簡。四就偏簡。五就譬簡。六二就外簡。
三就小簡。四就偏簡。
五就譬簡。六就悟簡。一就凡簡者。釋論云。世典亦稱實者。就悟簡。
一就凡簡者。釋論云。
世典亦稱實者。乃護國治家稱實也。外道亦稱實者。邪智僻乃護國治家稱實也。
外道亦稱實者。邪智僻解謂為實也。小乘稱實者。厭苦穌息。以偏真解謂為實也。
小乘稱實者。厭苦穌息。
以偏真為實也。如是等。但有實名。而無其義。何者。世為實也。如是等。
但有實名。而無其義。
何者。世間妖幻道術。亦稱為實。多是鬼神媚法。此法間妖幻道術。
亦稱為實。多是鬼神媚法。
此法入心。迷醉狂亂。自衒善好。謂勝真實。立異動入心。迷醉狂亂。
自衒善好。謂勝真實。
立異動眾。示奇特相。髑髏盛屎。約多人前。張口大眾。示奇特相。
髑髏盛屎。約多人前。
張口大咽。或生魚臭肉。增狀哺食。或裸形弊服。誇傲咽。或生魚臭肉。
增狀哺食。或裸形弊服。
誇傲規矩。或直來直去。不問不答。種種譎詭詃誘規矩。或直來直去。
不問不答。種種譎詭詃誘無智。令信。染惑著。已求脫叵得。內則病害其無智。
令信。染惑著。
已求脫叵得。內則病害其身。外則誅家滅族。禍延親里。現受眾苦。後受身。
外則誅家滅族。禍延親里。
現受眾苦。後受地獄長夜之苦。生生障道。無解脫期。此乃世地獄長夜之苦。
生生障道。無解脫期。
此乃世間現見。何實可論。鈍使愛論攝。若周孔經籍。間現見。何實可論。
鈍使愛論攝。若周孔經籍。
治法禮法。兵法醫法。天文地理。八卦五行。世間治法禮法。兵法醫法。
天文地理。八卦五行。
世間墳典。孝以治家。忠以治國。各親其親。各子其墳典。孝以治家。
忠以治國。各親其親。
各子其子。敬上愛下。仁義揖讓。安于百姓。霸立社子。敬上愛下。
仁義揖讓。安于百姓。
霸立社稷。若失此法。強者陵弱。天下燋遑。民無聊稷。若失此法。
強者陵弱。天下燋遑。
民無聊生。鳥不暇栖。獸不暇伏。若依此法。天下太平。生。鳥不暇栖。
獸不暇伏。若依此法。
天下太平。牛馬內向。當知此法。乃是愛民治國。而稱為牛馬內向。
當知此法。乃是愛民治國。
而稱為實。金光明經云。釋提桓因。種種勝論。即其實。金光明經云。
釋提桓因。種種勝論。
即其義也。蓋十善意耳。修十善。上符天心。諸天歡義也。蓋十善意耳。
修十善。上符天心。
諸天歡喜。求天然報。此法為勝。故言勝論耳。又大梵喜。求天然報。
此法為勝。故言勝論耳。
又大梵天王說出欲論。即是修定。出欲淤泥。亦是愛天王說出欲論。即是修定。
出欲淤泥。亦是愛論攝耳。世又方術。服藥長生。鍊形易色。飛仙論攝耳。
世又方術。服藥長生。
鍊形易色。飛仙
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