汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 56 · 大正藏 0742b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0742b
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0742b
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我的选文

不知。如來之所說。

自覺之境界。攝大乘論云。

又此識。皆唯有識。

都無義故。此中以何為喻顯示。

應知夢等為喻顯示。謂如夢中。

都無其義。獨唯有識。

雖種種色聲香味觸。舍林地山。

似義影現。而於此中都無有義。

由此喻顯。應隨了知。

一切時處。皆唯有識。

夫從心現境。結業受生。

不出三細六麁九相之法。如石壁釋云。

唯一夢心。喻如有一人。

忽然睡著作夢。見種種事。

起心分別。念念無間。

於其違順。深生取著。

為善為惡。是親是疎。

於善於親。則種種惠利。

於惡於疎。則種種陵損。

或有報恩受樂。或有報怨受苦。

忽然覺來。上事都遣。

如有一人者。即真如一心也。

忽然睡著者。即不覺無明忽起也。

作夢者。最初三細業識相也。

見者。第二轉識相也。

種種事者。第三現識相也。

起心分別者。最初六麁境智相也。

念念無間者。第二相續相也。

於其違順深生取著者。第三執取相也。

為善為惡是親是疎者。第四計名字相也。

於善於惡得損益者。第五起業相也。

受苦樂報者。業繫苦相也。

忽然覺來上事都遣者。即覺唯心。

得入宗鏡。故云。

佛者。覺也。

如睡夢覺。如蓮華開。

宗鏡錄卷第五十六

戊申歲分司大藏都監開板

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0742b
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。